- Bạch Phật! Đức Đế Thích là một vị Hoàng Đế của Chỏng Thiên nhưng mà Phật được thấy chăng?

- Này MAHALI! Nhỏng Lai đã thấy.

Bạn đang xem: đế thích thiên là ai

- Bạch Phật! Đã thấy hình xác thật chăng? Vì Đế Thích là chúa Chỏng Thiên khôn cùng khó thấy được.

- Này MAHALI! Đức Đế Thích với pháp tạo cho thành Đế Thích, Như Lai ai cũng biết. Này MAHALI! Đức Đế Thích chúa của Clỗi Thiên, thusinh sống còn là một fan, danh là MAGHAMANABA, nên gọi là “MAGHAVA”. Này MAHALI! Đế Thích chúa của Chư Thiên được cha thí trong kiếp trước nên gọi là “PURINDADO”. Tiền kiếp được gia công fan cha thí bằng cách tôn thờ, nên được gọi là “SAKKO”, bao gồm chế tạo ra vị trí ngụ nhằm thí nên người ta gọi là “VASAVO”. Đức Đế Thích chúa của Chư Thiên nghĩ mang lại nhân quả một đợt thì thấu mang lại ndở hơi cthị trấn nên gọi là “SAHASSAKKHO”, Đức Đế Thích là chúa của Chỏng Thiên bao gồm vợ là Nàng SUJATA new gọi là SUJAMPATI. Đức Đế Thích lớn hơn Chỏng Thiên trên cõi Đao Lợi Cung nên được gọi là “DEVANAMINADO”. Đức Đế Thích Khi ngơi nghỉ cõi tín đồ sẽ cố gắng tạo ra 7 nhân lành mới được là Vua Đế Thích.

BẢY NHÂN LÀNH ĐÓ LÀ:

1. Được phụng sự Mẹ Cha mang lại trọn đời.

2. Tôn kính bậc trưởng thượng trong họ đến trọn đời.

3. Là fan nói lời du dương đến trọn đời.

4. Là người không thốt lời chửi mắng mang đến trọn đời.

5. Sửa trị việc nhà không bủn xỉn, sẵn lòng ba thí, có trọng điểm ưa thích trong sự tế xấu, cung cấp cô, dưỡng lão mang lại trọn đời.

6. Là tín đồ chỉ thốt phần nhiều lời ngay thẳng mang lại trọn đời.

7. Là tín đồ không ân oán giận mang đến trọn đời (đtrằn nén Sân hận mau lẹ).

Này MAHALI! Đó là 7 nhân của Đức Đế Thích, thuở còn là một tín đồ MAGHAMANABA.

Đức Vua LICCHAVI ước ao được nghe cthị trấn Đức Đế Thích mang lại rộng lớn thêm yêu cầu bạch hỏi:

- Bạch Phật! Đức Đế Thích thực hành thế nào?

Này MAHALI! Đại Vương hãy cố gắng lắng nghe: “Trong thời vượt khứ có một bờ cõi thuộc MAGADHA, có một thanh niên danh là MAGHAMANABA tại ACALGAMA. khi đi làm việc các bước thì chân quét vết mờ do bụi vị trí nơi mình đứng, tạo nên đáng mừng ưa thích rồi mới đứng. Có tín đồ mang lại xô MAGHAMANABA cũng không giận, đi làm việc nơi không giống mang lại đang vui mừng phù hợp rồi đứng. Có kẻ xô thoát khỏi rồi giành đứng trên vị trí đó nữa. MAGHAMANABA cũng ko bi thương, đi đến địa điểm không giống cũng quét những vết bụi rồi đứng vẫn bị người mang lại xô ra, giành đứng như vậy nữa. MAGHAMANABA bắt đầu nghĩ về rằng: Các người ấy được vui rồi, ta buộc phải tính làm cho phước nhằm hưởng trọn niềm hạnh phúc. Sáng sớm y nắm đem cuốc đi làm việc sân, (bằng Sảnh đập lúa) mang đến đang vui mừng say đắm, kẻ khác cũng mang lại giành đứng trên khu vực kia nữa, vừa đến mùa giá buốt MAGHAMANABA đốt lửa mang đến phần đa kẻ ấy, đến mùa rét thì thí nước, MAGHAMANABA bắt đầu nghĩ về nữa rằng: Lệ thường xuyên nơi đáng vui ham mê là tạo nên số đông ưng ý, vậy trường đoản cú trên đây bản thân đề nghị đắp con đường mang đến cân đối, rồi ra khỏi công ty, đắp đường, đốn cây, bứng nơi bắt đầu như thế nào bắt buộc bứng, hoàn thành, đem liệng quăng quật. khi ấy gồm người đi đến gặp bèn hỏi rằng: Ngươi làm cho để làm gì?

- Quý Khách tôi! Ta làm con đường lên trời của ta.

- Nlỗi cố gắng tôi cũng làm bạn cùng với ông.

- Ờ, đúng rồi, các bạn ôi! Cõi trời hằng là địa điểm ngưỡng mộ vừa lòng của quần chúng. Lần lần có mang lại toàn bộ 33 chúng ta đồng chí như vậy đồng nhau nạm cuốc đi làm việc mặt đường đến phẳng phiu xa được 2 do tuần.

lúc ông Lý trưởng thấy những người dân làm cho như vậy bèn nghĩ về rằng: Họ làm những việc không đáng làm giả dụ chúng ta rước cá, làm thịt giỏi rượu cho nhà hàng siêu thị thì bản thân hoàn toàn có thể thông thường sức với chúng ta. Nghĩ dứt, y bèn mang lại call rất nhiều kẻ ấy mang đến hỏi rằng: Các ngươi thao tác gì đấy?

- Thưa, Cửa Hàng chúng tôi đắp lối đi thăng thiên.

- Lệ thường, tín đồ ngay tại nhà cấm kị những điều đó, đề xuất kiếm tìm thịt, cá rồi siêu thị cùng với rượu, xong xuôi làm quá trình không giống bắt đầu nên (những người dân tê phủ nhận lời ông Lý trưởng). Dù ông thêm lời cũng bất lợi. Ông Lý trưởng phân phát Sảnh, bèn nghĩ về rằng: Ta đã có tác dụng sợ bọn này new được, rồi đến tâu với Đức Vua rằng: “Tâu lệnh Hoàng Thượng! Tôi thấy kẻ giật rủ nhau từng bọn”, Đức Vua phán rằng: “Ngươi đi bắt lũ giật ấy mang hấp thụ mang đến trẫm”. Ông Lý trưởng tức tốc tuân lệnh Vua: Bắt lũ MAGHAMANABA lấy nạp.

Đức Vua chưa được quan liêu tiếp giáp, phán rằng: Hãy cho voi giẫm đạp chúng đi.

lúc ấy, MAGHAMANABA khulặng các tkhô giòn niên rằng: “quý khách ôi! Trừ phi lòng nhân ái ra thì họ chẳng gồm chi để phụ thuộc được. Các các bạn tránh việc oán giận ai, hãy niệm với rãi trung ương nhân ái mang lại nhà Vua, cho ông Lý trưởng, đến voi đang giẫm đạp cho thiết yếu bản thân ta nữa”.

Các thanh hao niên đầy đủ hành theo. Lúc ấy, voi không dám vào ngay sát, vì chưng quyền lực của pháp Bác ái.

Đức Vua nghe cthị trấn ấy mới phán rằng: “Voi thấy đa số người đề nghị không dám giẫm. Các ngươi hãy lấy chiếu đệm đậy trùm chúng lại, rồi vẫn đến voi giẫm”. Khi vẫn bịt quấn bọn chúng rồi, voi dường như không dám lại sát Ngoài ra từ chối rộng.

Đức Vua được nghe điều đó cho là kiên cố tất cả chình ảnh ngộ và chứng trạng gì lâm yêu cầu trong lũ này, rồi Ngài đến đòi vào, mà phán hỏi: Các ngươi bao gồm điều đưa ra ao ước tâu với trẫm chăng? Trẫm tất cả nghe rằng đàn ngươi là kẻ cướp trãi đường đi vào rừng đề nghị chăng?

- Tâu, ai tâu cùng với lệnh Hoàng Thượng như vậy?

- Người Lý trưởng tâu cùng với trẫm.

- Chúng tôi chẳng đề nghị là người chiếm, Cửa Hàng chúng tôi đã có tác dụng con đường thăng thiên đến chúng tôi. Song, ông Lý trưởng dạy dỗ Shop chúng tôi làm rất nhiều pháp ác. lúc Shop chúng tôi không tuân theo thì y muốn sợ công ty chúng tôi, bắt buộc oán thù giận rồi đặt chuyện để đổ tội cho những người ta như thế.

Được nghe qua lời tâu biện bạch của các tkhô giòn niên ấy, đơn vị Vua hoan hỷ đề nghị phán rằng: “Loài trúc mà còn biết câu hỏi bắt buộc của những ngươi, phương thơm đưa ra, ta là fan cơ mà ko bởi thụ tốt sao, xin những ngươi hãy xá lỗi mang đến ta”. Phán rồi, Đức Vua đến bà xã chồng ông Lý trưởng và cả mái ấm gia đình làm nô lệ của các tkhô giòn niên đó.

Đức Vua cũng thí voi trắng để triển khai trang bị vận tải đường bộ. mà còn, Ngài ra lệnh ban thưởng trọn cả xóm thôn kia đến nhóm MAGHAMANABA dùng theo sở trường.

Nhóm MAGHAMANABA phạt trung tâm hoan hỷ rằng: Họ sẽ thấy rõ quả phúc trong kiếp này, rồi chúng ta sắp xếp để triển khai các bước của bản thân bằng phương pháp làm cho phước thêm bội phần.

Tạo Phước xá để giải lao đến đại chúng, tại vị trí ngã bốn con đường. Rồi chúng ta Điện thoại tư vấn thợ mộc cho khai công lập ra Phước xá, tuy nhiên ko ưng thuận thiếu nữ công tác vào bài toán sản xuất Phước xá, bởi vì không có ai vừa ý mặt hàng thiếu phụ.

Xem thêm:

Trong bên MAGHAMANABA tất cả 4 thiếu nữ đông đảo là vk y, 4 con gái này là: SUDHAMMA, SUDANTA, SUCITRA cùng SUJATA. Trong 4 thiếu phụ, bạn nữ SUDHAMMA gồm tình riêng rẽ cùng với thợ mộc xin mang lại được làm phệ vào Phước xá ấy. Thợ mộc đồng ý, rồi rước cây ptương đối khô đẻo thành quyết đầu rắn, ngừng, tương khắc chữ Phước xá này tên là: “SUDHAMMA” dành sẵn.

Lúc thợ chế tạo ra ngừng, đến ngày treo hiệu thợ nói rằng: “Ôi! Tôi quên vật dụng cần thiết rồi”. Các vị tkhô giòn niên bèn hỏi:

- Quên dòng chi?

- Bảng hiệu Phước xá.

- Này thợ, Shop chúng tôi xin anh có tác dụng dùm vội vàng vội.

- Bây giờ đồng hồ tất yêu làm cho kịp, bọn họ vẫn đi tìm kiếm hiệu vẫn làm cho sẵn.

- Bây giờ đồng hồ ta bắt buộc làm cho nạm nào?

- Nếu có biển hiệu mà người ta làm cho sẵn để bán thì nên cần tìm kiếm sở hữu.

lúc những thanh niên đi tìm thì gặp bảng hiệu trên quán ăn SUDHAMMA rồi xin cài đặt với bất kể giá làm sao, mà lại cũng ko được.

Nàng SUDHAMMA đáp rằng: “Nếu những ông mang lại tôi hùn phước vào Phước xá, thì tôi sẵn lòng biếu”.

- Chúng tôi ko đồng ý thiếu phụ hùn phước.

Khi ấy, thợ mộc thưa rằng: “Các ông nói cầm cố nào? Ngoài Ttách Phạm Thiên ra, thì không ở đâu là vắng ngắt phụ nữ, xin những ông phê chuẩn bảng biển này đi, thì quá trình của chúng ta new hoàn thành được”.

Các tkhô giòn niên ấy số đông đống ý, rồi dùng bảng hiệu mang đến gắn vào Phước xá cho thành quả. Rồi phân tách Phước xá ra làm cho 3 phần.

1. Phần dành cho chăm sóc lão viện.

2. Phần giành riêng cho kẻ nghèo khổ.

3. Phần dành riêng cho người mắc bệnh ở.

Tất cả 33 bạn đó đặt 33 cỗ ván ngựa với đến thợ mộc biết rằng: khi có tín đồ mang lại ngồi bên trên ván ngựa của người nào rồi; chủ nhân ván ngựa ấy đề xuất làm tròn nhiệm vụ phê chuẩn mang đến họ rất đầy đủ trang bị quan trọng. Chung quanh Phước xá có tLong cây nóng bức, có ghế ngồi nghỉ ngơi non mang đến khách ngoạn thưởng.

Những kẻ làm sao cho Phước xá cũng thấy bảng hiệu “Phước xá SUDHAMMA” khiến cho danh hiệu của 33 thanh niên ko rõ nét. Nàng SUDANTA suy nghĩ rằng: “Họ cấm đoán lũ ta hùn phước. Phần phái nữ SUDHAMMA được làm phước bằng cách làm cho bảng biển bởi vì cô gái sáng trí, vậy ta nên có tác dụng vắt nào?”.

Nàng lại nghĩ: Những khách hàng ngao du vào đến Phước xá cần phải có nước uống, nước tắm rửa, cố thì ta cho tất cả những người đào hồ sen”. Còn nữ SUCITARA suy nghĩ rằng: “Những du khách mang đến Phước xá được uđường nước với tắm rửa. Lúc đi, bọn họ say đắm cần sử dụng hoa để trang sức quý, vậy ta đề xuất tLong hoa”. Rồi phái nữ cho những người lập sân vườn hoa đầy đủ một số loại trên tầm thường xung quanh Phước xá.

Phần con gái SUJATA thì tính rằng: Ta là con gái nhà cậu của MAGHAMANABA với cũng là vợ của y nữa. MAGHAMANABA có tác dụng cũng như ta có tác dụng, ta có tác dụng tương tự như MAGHAMANABA làm.

Rồi nữ giới chả thao tác làm việc gì cả, chỉ ở trong nhà lo trang điểm thôi. Về MAGHAMANABA, Ông còn thực hành thực tế 7 pháp nữa là:

1. Phụng sự bà bầu phụ vương.

2. Từ tốn những bậc trưởng thượng vào bọn họ.

3. Nói lời ngay thẳng.

4. Không thốt lời khiếm nhã.

5. Không nói lời phân chia rẽ.

6. Hằng hủy diệt sự bủn xỉn.

7. Đnai lưng nén lòng oán hận.

*

Ban thờ Vua Đế Thích - Tượng đá cổ khoảng 500 tuổi

(Chùa Tây Trúc - Thủy Nguyên, Hải Phòng)

Vì nạm, new tất cả lời ca tụng rằng: “Chỏng Thiên cõi Đao Lợi Cung là hạng phụng sự chị em cha, từ tốn so với bậc trưởng thượng vào họ, nói lời du dương, không thốt lời phân tách rẽ, hằng lau chùi và vệ sinh sự keo kiệt, nói lời ngay thẳng, đè cổ nén trọng tâm ân oán giận là bậc Thiện trí thức”. Sau Lúc lâm tầm thường, team MAGHAMANABA được sinh làm cho Vua bên trên cõi Đao Lợi Thiên Cung, phần lớn các bạn của MAGHAMANABA cũng rất được lên trời cùng mọi người trong nhà, anh thợ mộc được là vị ttách VISSUKAMMADEVAPUTTA.

Xem thêm: Xem Bói Kiếp Sau Bạn Là Ai ? Bạn Muốn Biết Kiếp Sau Bạn Là Ai

Trong thungơi nghỉ ấy, những A Tu La trên Đao Lợi Thiên Cung đồng nhau dự bị, vì hiểu được sẽ sở hữu Chư Thiên mới sinh lên. Vua SAKKA (Đế Thích) chỉ định quán triệt vị làm sao trong đội uống rượu. A Tu La đầy đủ uống say đắm. Vua Đế Thích ra chỉ thị bắt A Tu La liệng xuống biển. khi ấy những hoàng cung A Tu La phạt sinh bên dưới núi Tu Di Sơn, vị phước báo của mình. Đồng thời, lúc đó đế đô Trời được Điện thoại tư vấn là Đao Lợi Cung, rộng nhiều năm muôn vì tuần cũng phân phát sanh. Khoảng đường vào cùng ra cửa ngõ kinh đô mặt phía đông tây 1 do tuần, khoảng vào ra bên hướng phía nam cùng bắc cũng 1 vì chưng tuần. Kinch đô kia có một.000 cửa ngõ, phổ biến xung quanh làm đẹp bằng sân vườn cây hoa cùng ao sen. Giữa kinh thành có điện chính hiệu VEJAYANTA cao 700 vì tuần, bởi 7 báu, tất cả cột cờ cao 300 vì chưng tuần, sanh lên nơi trung trung tâm đế đô. Do sự tạo nên Phước xá, bao gồm cả lá cờ hiệu bằng ngọc ma ni, tại cột cờ xây bởi 7 báu; Chính điện cao 1.000 vì chưng tuần bằng 7 báu các phân phát sinh do sự thí Phước xá. Có nhiều loại cây những thiết kế như cây cho dù lớn, bao gồm lớp gồm từng, hotline là cây PARICHATTAKA chu vi được 300 vị tuần do phước tdragon cây. Có bảo tọa màu quà bằng đá điêu khắc (PANDUKAMBALASILA) dài 60 bởi vì tuần, ngang 50 vì chưng tuần, dày 15 vì chưng tuần phân phát sanh tại nơi bắt đầu cây PARICHATTAKA vị phước báo chế tạo ván ngựa.

*


Chuyên mục: NGƯỜI NỔI TIẾNG
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *