*

*

Tham khảo dàn ý phân tích quý hiếm nhân đạo trong Chuyện thiếu nữ Nam Xương để nắm được khối hệ thống luận điểm, luận cứ với dẫn chứng, cùng với đó là trình trường đoản cú và bí quyết triển khai các ý bao gồm để xong xuôi tốt bài bác phân tích giá trị nhân đạo diễn tả trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ.

Bạn đang xem: Giá trị nhân đạo trong chuyện người con gái nam xương

*

Dàn ý phân tích quý giá nhân đạo vào Chuyện cô gái Nam Xương

1. Mở bài

- giới thiệu vài nét về người sáng tác Nguyễn Dữ: Là cây cây bút kì tài của văn học tập cổ Việt Nam, sinh sống ở thế kỉ XVI, trong tình hình xã hội Việt Nam không thể ổn định. Nhỏ người, duy nhất là phụ nữ, cần chịu nhiều khổ cực do chế độ phong kiến bất công khiến nên.

- Tác phẩm: Truyền kì mạn lục là một tập truyện viết bằng chữ Hán của Nguyễn Dữ phản ánh phần đa mặt xấu xí của cơ chế phong con kiến đương thời một cách bao gồm ý thức, qua đó tỏ bày thái độ của tác giả.

- Chuyện người con gái Nam Xương cũng như những truyện trong tập Truyền kì mạn lục có cực hiếm về những mặt, trong đó nổi bật các giá trị hiện thực, nhân đạo, thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện.

2. Thân bài

a) quý giá hiện thực: Truyện cáo giác xã hội phong kiến bất công, tạo nhiều cực khổ cho bạn phụ nữ.

- Phóng tác một câu chuyện xảy ra và được lưu lại truyền vào dân gian hàng trăm năm về trước (cuối đời Trần cho đời Hồ, tức từ thời điểm cuối thế kỉ XIV cho đầu nuốm kỉ XV), Nguyễn Dữ mong mỏi mượn chuyện xưa để thủ thỉ nay (thế kỉ XVI, thời Nguyễn Dữ sống).

* Chiến tranh, binh đao gây ra đau khổ cho bé người

- Trương hiện ra lính, nên xa cách người mẹ già, bà xã trẻ.

+ Buổi chia li thật ngậm ngùi xót xa. Bà bầu dặn con: “… tuy vậy trong nơi binh cách, phải ghi nhận giữ mình làm cho trọng, gặp gỡ khó đề nghị lui, lường sức nhưng mà tiến, chớ nên tham miếng mồi thơm để lỡ mắc vào cạm bẫy”. Người vợ tiễn chồng: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám ước ao đeo được ấn phong hầu, mang áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, núm là đầy đủ rồi”.

+ Xa con, bà mẹ nhớ nhỏ sinh ra ốm. Người vợ trẻ Vũ Thị Thiết vừa nuôi nhỏ thơ, vừa đến nơi thuốc thang chữa chạy cho người mẹ chồng. Nhưng lại không cứu vãn nổi, mẹ chồng mất, nàng 1 mình lại lo liệu bài toán ma chay.

- tín đồ dân chạy loạn, đắm thuyền, chết trôi cả.

- Lễ giáo phong con kiến bất công để cho người bầy ông đã đạt được quyền hành hạ, ruồng rẫy bạn phụ nữ, dẫn đến tử vong đầy oan tạ thế của người vk chung thủy, hiếu nghĩa. Đọc truyện, ta căm uất trước tử vong của Vũ Nương, một người đàn bà tiết hạnh, chỉ tất cả công chứ không tồn tại một chút tội trạng nào.

- vì chưng đâu tạo ra nỗi oan chết thật đó ?

+ bao gồm phải vì chưng thói ghen tuông tuông của Trương Sinh vì cả tin ở lời của một đứa con trẻ ? - Đúng là có điều đó.

+ Nhưng nền tảng gốc rễ sâu xa là vì sự bất công của lễ giáo phong kiến: trong quan hệ vk chồng dưới chính sách phong kiến, chỉ gồm người ck là có toàn quyền đối với người vợ, bất kể đúng sai, như vào truyện: Trương Sinh nghi oan mang đến vợ, ko nói thẳng với vợ, ko thèm nghe lời thanh minh, phải đã dẫn đến cái chết thảm yêu thương của người bà xã vô tội.

+ cực hiếm tố cáo càng tốt khi Vũ Nương tuy oan đã được giải, nhưng cô gái không thể nào quay trở lại cõi è với ck con được nữa; Vũ Nương thà trở về sống bên dưới thủy cung còn hơn sống trên cõi đời đầy oan khuất, đầy đau đớn của chế độ phong con kiến đương thời.

b) quý giá nhân đạo: Truyện đề cao phẩm chất giỏi đẹp của fan phụ nữ: đảm đang, hiếu nghĩa, thông thường thủy.

* Truyện đã xây dựng nên hình tượng Vũ Nương, một hình tương thiếu phụ đẹp với phần đa đức tính xứng đáng quý:

- Đảm đang

+ khi chồng ra lính, Vũ Nương sẽ một mình: nuôi dạy con thơ, nuôi dưỡng người mẹ chồng, dung dịch thang khi gầy đau, tính liệu ma chay lúc mẹ chồng mất.

- Hiếu nghĩa

+ Với bà bầu chồng, Vũ Nương duy trì tròn chữ hiếu của người con đối với phụ vương mẹ, nạm chồng nuôi người mẹ chồng, coi mẹ ông chồng như chị em đẻ của mình.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Làm Trò Chơi Ô Chữ Trên Powerpoint, Phần Mềm Tạo Trò Chơi Ô Chữ

- cùng với chồng, Vũ Nương trước sau vẫn giữ vừa đủ nghĩa tình:


+ Biết ông chồng vốn tính nhiều nghi, “nàng cũng giữ gìn khuôn phép, ko từng nhằm lúc nào bà xã chồng cần đến thất hòa”.

+ khi xa chồng, bạn nữ không để xảy ra điều tăm tiếng gì.

+ khi bị nghi oan, ko thể bày tỏ được, phái nữ lấy tử vong để chứng thực nghĩa tình của mình

+ sau khi tự vẫn, được “cứu sống” (“sống” làm việc thủy cung), tuy cuộc sống thường ngày thanh thản, sung sướng, nữ giới vẫn nhớ cho chồng, mong được chồng biết đến nỗi oan cùng giải oan mang đến mình.

- Trong trắng, thủy chung

+ Vũ Nương hoàn toàn vô tội (giữ trọn nghĩa tình vk chồng) cơ mà lại bị nghi oan, mặc dù có giãi bày cũng không bóc tháo ra được nên con gái phải bị tiêu diệt với lời thề: “Thiếp ví như đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin có tác dụng ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ gàn Mĩ. Nhược hài lòng chim dạ cá, lừa chồng dối con, bên dưới xin làm cho mồi cho cá tôm, bên trên xin làm cơm đến diều quạ cùng xin chịu đựng khắp mọi bạn phỉ nhổ”. Vũ Nương tin sinh hoạt tấm lòng tầm thường thủy, trong sáng của mình. Nên sau thời điểm chết đã có được như lời nguyền: “Các bạn nữ tiên vào cung nước mến tôi vô tội, rẽ một con đường nước mang đến tôi bay chết, còn nếu không thì vẫn vùi vào bụng cá…”, rồi được Linh Phi cho sống vui mắt trong cung…

+ ngày tiết nghĩa của Vũ Nương là như vậy, tuy thế như trên vẫn nói: oan được giải, gặp lại chồng nhưng con gái không thể quay lại sống ở cõi đời được. Mẩu truyện càng yêu đương tâm. Và tấm lòng con gái càng sáng tỏ.

c) quý hiếm nghệ thuật: Truyện có nhiều thành công xuất sắc về nghệ thuật, nhất là nghệ thuật dựng truyện giàu kịch tính, triệu tập làm rất nổi bật nỗi oan của Vũ Nương, tạo xúc động đối với người đọc

- xuyên suốt câu chuyện, trong đông đảo tình tiết, bỏ ra tiết, có thời điểm là người sáng tác giới thiệu, khẳng định, ca ngợi phẩm hóa học của Vũ Nương. Để nhân thiết bị (Vũ Nương) nói nhiều lần trong tác phẩm, giọng nói lúc thì thắm thiết, khi thì thống thiết khiến cho người đọc càng xúc động.

- giải pháp xây dựng tình tiết, thắt nút, gỡ nút đẩy bất ngờ, đầy kịch tính, càng tạo cho nỗi oan nổi rõ lên với toàn bộ cái bi tráng của nó:

+ Thắt nút bằng yếu tố bất ngờ: Một lời nói ngây thơ nghe như thật của một trẻ thơ mà gây ra bão táp trong cuộc đời vợ ông xã Trương Sinh, Vũ Nương: chồng nghi né vợ, hạnh phúc mái ấm gia đình tan vỡ và sau cuối là chiếc chết bi thương của người bà xã trong trắng.

+ Gỡ nút cũng bằng yếu tố bất ngờ: từng ấy bão tố, bi kịch, oan khiên bỗng được làm sáng tỏ cũng bởi một câu nói thơ ngây của một con trẻ thơ (“Cha Đản lại đến kia tề !”), hay nói cho đúng hơn là tiếng nói đùa của người bà bầu với con khi vắng vẻ chồng.

3. Kết bài

- Chuyện cô gái Nam Xương là một chuyện tình cảm đầy oan khuất. Người thiếu phụ đẹp người, rất đẹp nết đã phải lấy cái chết để minh oan. Thật là vô lí cùng bất công khi toàn bộ thảm kịch đó là do một lời nói đùa của người chị em mà đứa con thơ dại đang ngây thơ nói lại. Người gọi càng yêu mến cảm, phẫn uất khi thấu hiểu rằng: Vũ Nương chỉ là một trong nạn nhân của lễ giáo phong con kiến bất công so với người đàn bà mà Nguyễn Dữ sẽ phản ánh một giải pháp khá chân thực trong sản phẩm của mình.

- Vũ Nương là một trong hình tượng nhân vật thanh nữ đẹp vào văn chương Việt Nam, cầm kỉ XVI. Cái chết ảm đạm của Vũ Nương, không tính giá trị lên án làng mạc hội phong con kiến đương thời, còn sáng sủa ngời máu nghĩa của một người thiếu nữ đức hạnh, tương xứng với cách đánh giá của dân gian so với hình tượng nhân vật và mẩu chuyện đầy xúc cồn này.

Phân tích giá trị nhân đạo trong Chuyện thiếu nữ Nam Xương - bài bác mẫu

Nhân vật thiết yếu trong vật phẩm là Vũ Nương, một người đàn bà trung trinh, tiết hạnh, đẹp người, đẹp nhất nết tuy thế lại bị chồng nghi oan thất tiết. Vì chưng không có cơ hội để minh oan, giãi bầy, Vũ Nương đành đề xuất nhảy sông trường đoản cú vẫn để chứng tỏ sự trong trắng của mình. Xong xuôi truyện là hình ảnh Vũ Nương hiện tại về rẻ thoáng cơ hội ẩn, thời gian hiện giữa lòng sông nói lời tạ trường đoản cú rồi trở thành mất.

Trước hết, "Chuyện người con gái Nam Xương", có đậm cực hiếm hiện thực sâu sắc. Một chiến thắng văn học có giá trị lúc này khi nó phản chiếu một cách chân thực những nét thực chất nhất của cuộc sống xã hội trong một giai đoạn lịch sử dân tộc nhất định. Do thế, từ bỏ "Chuyện nguời con gái Nam Xương", Nguyễn Dữ sẽ phản ánh chân thật một làng hội phong kiến bất công, gây những khổ đau cho tất cả những người phụ nữ. Điều này được thể hiện qua hình mẫu nhân đồ dùng Trương Sinh. Hoàn toàn có thể nói, Trương Sinh là nhỏ đẻ của buôn bản hội phái mạnh quyền phong kiến. Trong truyện, Trương Sinh được ra mắt là bé nhà hào phú "xin trăm lạng tiến thưởng cưới vợ" tuy vậy lại ít học, luôn luôn có tính nhiều nghi, ghen tuông, bảo thủ, độc đoán thiếu hụt bao dung với từ đầu đến chân vợ của mình... Với đây chính là những thực chất của thôn hội phong loài kiến nam quyền "nhất nam viết hữu, thập thiếu phụ viết vô", tôn vinh người lũ ông trong mái ấm gia đình và xã hội, đang dồn đẩy thân phận người bầy bà vào số trời oan nghiệt. Đồng thời, trong buôn bản hội ấy, cuộc chiến tranh loạn lạc phi nghĩa, liên miên xảy ra đã phá vỡ đi biết từng nào là hạnh phúc gia đình, làm ra máu và nước đôi mắt của biết bao nhiêu fan dân lương thiên, đẩy họ thực trạng "cùng mặt đường tuyệt lộ". Trương Sinh yêu cầu đi lính, xa cách người mẹ già và người vk mới cưới. Ở nhà, người mẹ vì nhớ thương con mà sinh ra bệnh tật rồi mất. Mọi quá trình dồn đẩy lên đôi vai nhỏ tuổi bé hao bé của Vũ Nương. đàn bà vừa phải một mình nuôi con, vừa chuyên sóc, thuốc thang cho mẹ chồng tính đến khi người mẹ mất. Ba năm bặt vô âm tín, Trương Sinh bỗng trở về trong thú vui sướng của gia đình. Nhưng do tin vào tiếng nói gây thơ của bé xíu Đản "Thế ra ông cũng là phụ vương tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như phụ vương tôi trước kìa chỉ nín thin thít", Trương Sinh đã một mực nhận định rằng vợ mình thất tiết. Lễ giáo phong con kiến bất công đang dung túng bấn cho người lũ ông, mang lại họ phần nhiều quyền hành hoàn toàn có thể đối xử đen bạc với người thiếu nữ của mình, không cho tất cả những người phụ bạn nữ cất thông báo nói phân trần, giảng giải buộc phải đã vội vàng phán quyết Vũ Nương là tín đồ không đoan chính. Để rồi thiếu phụ đành yêu cầu trầm mình bên dưới nước sông Hoàng Giang lanh tanh để rửa sạch mối oan tình. Khoác dù, cho cuối truyện, Vũ Nương đã làm được trả lại danh dự, nhân phẩm cùng được bất diệt hóa mang đến muôn đời nhưng mà Vũ Nương đã yêu cầu trả một chiếc giá quá đắt. Hạnh phúc mãi mãi tuột ngoài tầm tay. Nữ và ông chồng con không còn có thể đoàn tụ được nữa rồi. Từ nay, âm khí và dương khí cách biệt, li biệt đôi ngả. Ck thì mất vợ, nhỏ thì mất mẹ. Loại lí mà lại Vũ Nương chuyển ra lúc không thể trở về trần giới được nữa là vì hy vọng cảm tạ ơn nghĩa của Linh Phi cứu vớt giúp. Nhưng, đâu chỉ có vậy, Nguyễn Dữ ao ước nói với những người đọc rằng: chừng làm sao xã hội phong loài kiến còn tồn tại mọi bất công cùng với người thiếu nữ thì chừng kia người đàn bà không tất cả đất mà lại dung thân, còn phải thường xuyên phải chịu đựng đọa đầy, thậm chí là là bắt buộc đánh đổi cả mạng sống của bản thân mình nữa.

Không dừng lại ở đó, "Chuyện người con gái Nam Xương" còn mang trong mình 1 giá trị nhân đạo sâu sắc. Một chiến thắng văn học có giá trị nhân đạo khi thành tích đó lên án, tố cáo những quyền năng xấu xa, hắc ám đã giày đạp lên số phận của con người bất hạnh, qua đó nhà văn trình bày niềm cảm thương, sẻ chia sâu sắc trước rất nhiều tấn bi kịch mà họ yêu cầu trải qua, đồng tình, ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con tín đồ nhân đồ dùng và chỉ ra rằng cho bọn họ một tuyến phố giải thoát.

Trước hết, trải qua cuộc đời bất hạnh và chịu những oan tạ thế của Vũ Nương, công ty văn vẫn lên án, cáo giác một buôn bản hội phi nhân tính, đẩy người thiếu phụ vào tuyến phố cùng không lối thoát, cướp đi của họ quyền hạnh phúc, quyền sống và quyền được công bằng. Có thể nói, dưới ánh nhìn của Nguyễn Dữ, Trương Sinh là điển hình của những ác, của bạo chúa gia đình. Vày thế, Nguyễn Dữ càng mô tả niềm xót thương cho tất cả những người phụ thiếu nữ bao nhiêu thì ông lại càng căm giận, lên án bấy nhiêu sự bất công, trớ trêu trong làng hội phái nam quyền. đến nên, trong lời bình ở cuối truyện, nhà văn đã công bố đòi lại lại công bằng cho tất cả những người phụ bạn nữ bằng gần như câu văn rất nhẹ nhàng, thấm thía, nghiêm khắc thông báo : "Than ôi! Những bài toán từa tựa như nhau, thật là rất khó tỏ nhưng dễ hoặc. Cho nên vì vậy quăng thoi đứng dậy, tuy mẹ bậc đại hiền đức cũng phải chần chờ (13), mất búa đổ ngờ tuy con fan láng giềng cũng cực nhọc chối cãi (14), ý dĩ đầy xe, quang đãng Võ đổ ngờ lão tướng (15), "trói lại nhưng mà giết", Tào Tháo mang đến phụ ân nhân (16), bài toán Thị Thiết cũng tương tự vậy. Nếu không được trời xét trọng tâm thành, nước không làm hại, thì xương hoa vóc ngọc, đang chôn vào họng cá ở dưới lòng sông, còn đâu được lại thông tin tức để nết trinh thuần được tuyệt nhất nhất giãi tỏ ra hết. Làm người lũ ông, tưởng chớ nên để mang lại giai nhân oan uổng chũm này". Đó là phần đông lời bình chân tình, bắt nguồn từ trái tim thương fan bất hạnh, nhất là người phụ nữ ở trong nhà văn Nguyễn Dữ giành cho nhân đồ dùng của mình.

quý hiếm nhân đạo của tòa tháp còn được thể hiện tại đoạn nhà văn đã ngợi ca những vẻ rất đẹp vốn tất cả của người thanh nữ Việt nam qua nhân đồ Vũ Nương. Đó là người phụ nữ bình dân, người đàn bà của gia đình. Chị em được giới thiệu là thiếu nữ tính đã thùy mị, nết na lại thêm bốn dung xuất sắc đẹp. Khi new về công ty chồng, trong cuộc sống thường ngày hôn nhân gia đình, Vũ Nương luôn luôn cư xử đúng khuôn phép, nhịn nhường nhịn hết sức đúng mực, không khi nào để đến vợ ông chồng phải thất hòa. Vào buổi chuyển tiễn chồng đi lính, Vũ Nương rót bát rượu đầy cùng dặn dò Trương Sinh bởi những tiếng nói đầy nghĩa tình, thắm thiết. Phái nữ không mong muốn vinh hiển, chỉ cần chồng mang về hai chữ "bình yên". Ở nhà, Vũ Nương nhớ thương ck da diết, nàng một mình sinh con, nuôi dạy con, vừa vào vai trò là 1 trong những nguời mẹ, lại vừa mượn nhẵn mình đêm hôm mà làm người cha. Phụ nữ thay ông chồng làm tròn bổn phận, trọng trách của của một người con dâu hiếu thảo: chăm sóc, dung dịch thang, lễ bái, nhiệt thành khuyên lơn chị em chồng. Đến khi mẹ ck mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ góc cạnh như với bố mẹ đẻ của mình. Bởi vì thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để chứng minh cho lòng hiếu hạnh của cô nhỏ dâu: "Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng tương tự con đã chẳng phụ mẹ". Khi chồng đi lính trở về, một mực khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương vẫn ra mức độ phân trần ao ước mỏi ck hiểu thấu lòng mình, tìm cách cứu vãn hàn đính hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy cơ tiềm ẩn bị tan vỡ. Cuối cùng "cái thú vui nghi gia nghi thất" đã mất " bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió", cả nỗi đau chờ ông xã đến hóa đá cũng không còn hoàn toàn có thể được nữa "đâu còn có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa". Nàng đã trẫm bản thân xuống làn nước Hoàng Giang rét lẽo. Đó là hành động quyết liệt để bảo toàn danh dự, phẩm giá trong một nỗi đau tuyệt vọng. Tóm lại, Nguyễn Dữ đang phát hiện và xác định những đốm sáng sủa nhân văn giỏi đẹp phía bên trong người phụ nữ. Ông biểu lộ rõ thái độ bênh vực cho người phụ người vợ xấu số, bất hạnh.

Để trình bày niềm cảm thông, sự phân tách sẻ, niềm xót yêu quý với nỗi đau khổ của người đàn bà đương thời, Nguyễn Dữ đang đòi lại sự công bằng, hạnh phúc cho họ bởi việc sáng chế ra đoạn truyện bên dưới thủy cung, gạch ra cho những người phụ thiếu nữ một con phố giải thoát bi kịch. Sau thời điểm nhảy sông tuần tiết, nàng may mắn được Linh Phi – bà xã vua biển Nam Hải cứu vớt. Chạm mặt được Phan Lang bên dưới thủy cung, phái nữ nhờ Phan Lang mang lại gửi mang đến Trương Sinh chiếc hoa vàng cài tóc, dặn dò: "nếu còn lưu giữ tới tình xưa nghĩa cũ, xin lập một bọn giải oan sinh hoạt bến sông, đốt cây đèn thần dưới nước, tôi vẫn trở về". Trương Sinh nghe lời, lập đàn tràng ba ngày, bố đêm, Vũ Nương tốt thoáng hiện nay về trên mẫu kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu bùng cháy đầy sông. Vũ Nương nói lời đa tạ Linh Phi với tạ từ bỏ Trương Sinh rồi biến hóa mất. Chi tiết này, không chỉ có giúp hoàn thành xong thêm nét trẻ đẹp tính bí quyết của nhân vật nhưng mà còn minh chứng Vũ Nương vô tội. Ở thế giới bên kia, phụ nữ được đối xử xứng đáng với phẩm giá chỉ của mình. Sản xuất nên ngừng truyện như thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng nhu cầu được mong mơ của con người về sự việc bất tử, sự thắng lợi của dòng thiện, dòng đẹp, trình bày nỗi khát khao một cuộc sống công bằng, niềm hạnh phúc cho số đông con bạn lương thiện, đặc biệt là người thiếu nữ đương thời.

Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ kể truyện độc đáo, xen lẫn thân hiện thực với kì ảo, giữa diễn biến đời thường với việc sáng tạo của phòng văn, Nguyễn Dữ sẽ khắc họa thành công hình tượng nhân thứ Vũ Nương – người thay mặt cho bi kịch bất hạnh của người phụ nữ. Thông qua số phận cuộc sống đầy nước mắt của nàng, bên văn đã bạo dạn lên án, tố giác một thôn hội bạo tàn, phi nhân, trường tồn với tương đối nhiều những bất công ngang trái, dồn đẩy người đàn bà vào đường cùng ko lối thoát. Đồng thời qua câu chuyện, nhà văn đã báo cáo đòi lại sự công bằng, hạnh phúc cho những người phụ nữ giới đương thời, khẳng định, truyền tụng những phẩm chất xuất sắc đẹp vốn tất cả của họ. Qua đó, chúng ta thấy được tấm lòng nhân đạo thâm thúy giàu tình yêu thương bé người ở trong nhà văn Nguyễn Dữ. Mang dù, truyện đã giải pháp xa chúng ta hàng nạm kỉ nhưng số đông thông điệp, ý nghĩa, quý hiếm của truyện và hình mẫu Vũ Nương lâu dài còn vang vọng mang lại ngày từ bây giờ và sống thọ mai sau.

---/---

Trên đó là Dàn ý phân tích cực hiếm nhân đạo trong Chuyện cô gái Nam XươngTop lời giải xem tư vấn được, ao ước rằng với nội dung xem thêm này các em rất có thể triển khai bài văn của mình tốt nhất, chúc những em học tốt môn Văn!

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *