Theo thần thoại của Đạo giáo Nước Trung Hoa, người thầy trước tiên, cũng chính là người có pháp lực đè nén, đạo hạnh tối đa trong số thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ do khí hồng mông hoang sơ hình thành, từ Lúc chưa tồn tại ngoài trái đất, chưa có nhân loại đồ dùng hóa học, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ ba người học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguyên Tdiệt Thiên tôn. Người được xuất hiện tự khí cội đầu tiên của dải ngân hà, là thái cực khí nguyên ổn gốc trước khi phân tạo thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên lý của Xiển giáo quy tắc cực kỳ ngặt nghèo. Thường chọn lọc môn sinh siêu chi tiết, cần là người có phđộ ẩm chất trong trắng, nền tảng đạo hạnh thì mới có thể tiếp nhận với khuyên bảo.

Bạn đang xem: Nguyên thủy thiên tôn là ai

Học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn có bao gồm 13 bạn vớ cả

1. Quảng Thành Tử sống động Đào Nguyên ổn núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh hoạt cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh hoạt rượu cồn Klặng Quang núi Càn Nguyên

4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn ở động Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân nghỉ ngơi hễ Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sống đụng Ngọc Ốc núi Kyên ổn Đình

7. Xích Tinc Tử sống hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sinh sống rượu cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linc Bảo đại pháp sư ở cồn Ngulặng Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sống động Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh khô Hư Đạo Đức chân nhân nghỉ ngơi hễ Tử Dương núi Tkhô cứng Phong

13. Kmùi hương Tử Nha

Đức Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn còn gọi là “Ngọc Tkhô nóng Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao trong Tam Tkhô giòn, cũng là vị Tôn Thần hạng tốt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ chủ trì cõi trời”. Địa vị của Ngài tuy cao, nhưng lại xuất hiện thêm muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói đến Nguyên Thủy, vào “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng mọi không thấy đề tên Ngài, của cả vào thần thoại cổ xưa xưa China cũng ko thấy kể đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Tdiệt xuất hiện nhanh nhất vào “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước dịp hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), đã tất cả “tinc hoa của trời đất” hiệu là “Ngulặng Tbỏ Thiên Vương”sẵn bên trong, sau phân biến thành nhì phần (lưỡng nghi), Nguyên Tbỏ Thiên Vương sống phía trên cõi ttránh, ngẫng lên hút ít thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô vàn kiếp , với Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinh cơ mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, liên tiếp sanh ra nhỏ cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho phải nói rằng : “Phía bên trên Đại La tất cả bảy ngọn núi báu điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinch, tất cả tía cung. Thượng cung là chỗ ở của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Tbỏ Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. vì thế, trường đoản cú phía trên new gồm tên tuổi Ngulặng Thủy Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, bắt đầu ghi danh hiệu Nguyên Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần về tối cao thống trị tất cả là “Thượng tnhị hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô hanh Chình ảnh Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguim Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào vị trí sản phẩm công nghệ bốn, hotline là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinch Tịch Chí Tứ” đời Tùy cắt nghĩa công dụng của Nguyên Thủy Thiên Tôn với clỗi thần, bảo rằng Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn sanh trước lúc tất cả trời, đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi ko mất. Mỗi Khi xuất hiện thêm ttách đất, dấn chiếc đạo thể bí mật huyền diệu này mà sinh trưởng. Ttránh đất chẳng buộc phải thuộc có một lần, cơ mà cần qua những trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, knhì hoàng, trải xuyên suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chỏng Tiên có Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế và những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Vậy nên, bước đầu tự đời Tùy, Đường new gồm xuất hiện thêm những cthị xã truyền thuyết thần thoại nói về các vị thần về tối sơ và nêu lên tín ngưỡng của tín vật dụng Đạo giáo đối với Nguyên Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan liêu mang lại tên tuổi Nguim Tbỏ Thiên Tôn , trong “Sơ Học Ký” quyển máy nhị mươi bố tất cả kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, không gì cao quý hơn, là bậc tuyệt nhất khởi đầu đến muôn đồ gia dụng, yêu cầu mang tên là “Nguyên Thủy” , di chuyển mẫu “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường thống trị nhị thanh khô (thượng thanh cùng thái thanh) , sống bên trên các ttránh, yêu cầu xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim chính là gốc, tdiệt đó là khởi đầu, có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều kia tạo nên Nguim Tbỏ là xuất phát tối sơ của muôn đồ gia dụng, ở trên toàn bộ thần tiên, Call là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào hàng chỏng thiên).

* Căn uống cứ vào Đạo Kinh thì :- “Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí từ bỏ nhiên”, có trước dải ngân hà vạn đồ. Thể của nó còn mãi chẳng mất, cho dù ttách đất có diệt trừ thì cũng chẳng tác động gì đến việc sống thọ của nó. Cứ các lần hình thành “ttránh đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân núm, khai mở đạo pháp áo túng nhằm độ bọn chúng sinh. Chỗ độ fan nầy là đông đảo phẩm cao nhất của thiên tiên, của cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, những thần tiên năm phương thơm cõi ttách. Những lần hình thành “ttránh khu đất mới” đều sở hữu niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguyên Tbỏ Thiên Tôn ngơi nghỉ chỗ tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinch diễn tả là, khu đất bằng đá quý ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung gồm bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô cứng, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc nghỉ ngơi năng lượng điện trung ương và điện 2 bên. Hình thái nầy là do tín đồ trần thế tế bào bỏng theo sinc hoạt của vua chúa thế gian nhưng tả ra.

*vì thế, ta thấy quá trình đổi khác gốc trường đoản cú “nguyên thủy” vốn thứ nhất là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, trong tương lai mới được “thần hóa” dần dần đổi mới Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, dẫn đầu Tam Tkhô cứng. Nếu nhìn ngơi nghỉ giác độ lịch sử thì vấn đề gửi trường đoản cú quan điểm cá thể của đạo gia biến hóa quan điểm thông thường của học thuyết cũng là điều dễ nắm bắt, mang lại việc sinh sản thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” miêu tả về Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn “hào quang đãng bảo phủ đầu, toàn thân tất cả 72 sắc”, vì thế vào điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguim Thủy đầu có vầng hào quang đãng, tay cố kỉnh viên linh đan màu đỏ; hoặc tay yêu cầu nlỗi đã bưng một thứ gì còn tay trái thì nỉm chiếc nào đấy ra bên ngoài. Hình tượng nầy mang ý nghĩa “ttách đất chưa thành quyết, còn hỗn độn không mở ra, muôn vật dụng không sinh ra” nhằm diễn ý “tinh thần vô cực” với “thời lếu láo độn chưa phân rõ âm dương” nghỉ ngơi vào đại ráng kỷ đầu tiên.Cho buộc phải sau này, Đạo gia lấy ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày nthêm tối dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn .Thời gian trải qua tương đối lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là tự vua chúa , bên dưới mang đến thứ dân, không có ai là chẳng thực lòng lễ lạy.

Nguim Thủy Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Thủy Thiên Vương” “Ngọc Tkhô nóng Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ hiện hữu tự thời điểm “Thái nguyên” (cơ hội không mở ra ngoài trái đất vạn vật) cho nên vì vậy được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, thời điểm “Thái cực” không tạo thành “Lưỡng nghi” , trời đất khía cạnh ttránh khía cạnh trăng chưa xuất hiện, đã hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa đầu tiên của dải ngân hà, từ xưng là「Ngulặng Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu phân thành nhì nghi âm khí và dương khí. khi ấy, Nguyên ổn Thủy Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung tâm. Ngài đang hấp phụ tinch hoa của khí trời và suối đất (thiên khí địa tuyền) mà lại sinh sống.

Đôi khi, dân gian giỏi nhầm lẫn nhận định rằng Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là một trong những vị, kỳ thực chưa phải núm.

*Căn cứ vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, phân chia những thần thành bảy cấp cho, để Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn sinh hoạt bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sống chủ yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh hoạt trung vị trước tiên của cung thứ tía “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp không giống, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguyên Tdiệt Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà nhị vị nầy khác biệt, nên chủ tể chân thiết yếu của trời đất muôn đồ gia dụng yêu cầu là Nguyên Tbỏ Thiên Tôn .

Thế gian lấy Nguyên Thủy Thiên Tôn cho đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên ý thức kính trời sợ thần, e rằng thiếu hụt sự tôn nghiêm nhưng mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên Thủy Thiên Tôn trên những năng lượng điện thờ , bắt đầu tự 11 giờ khoảng 30 phút đêm ấy, số tín đồ tham gia thừa đông, kẻ đến sau cấp thiết chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò đồ vật là Lão tử, Tổ sư của học thuyết, ông là một trong vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công câu hỏi của ông là chưởng trọn quan liêu nhân giáo, gánh vác những quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linch đối chọi nhằm kéo dãn tuổi tbọn họ. Tên hiệu tương đối đầy đủ là Thái thanh hao, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có bảo vật là 1 trong những loại vòng klặng cương, một lò chế biến rất nhiều linch đơn, cưỡi một con trâu màu xanh.

Thái Thượng Lão quân tốt còn được gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối cao nhất bao gồm trước trời khu đất cùng thiên hà, là vị Thần trường sinch bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật của trần thế.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể biến đổi vạn đồ, thần tiên cứu vãn độ cho việc đó sinch. Giải cứu giúp mang đến phần lớn kẻ bất hạnh, những người sẽ chịu đựng khổ, Chịu đựng nạn chỉ việc khấn hoặc điện thoại tư vấn thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần giúp sức. Biến hung thành cát. Có khi vị Thần sinh sống Thiên cung, Địa ngục tù, Lúc giáng hạ xuống người đời. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nàng, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền khiếp pháp nhằm mục đích cứu vớt độ bọn chúng sinch trong cơn hoạn nàn, Chịu khổ bên trên vùng dương gian với truyền thú cho tất cả những người nghỉ ngơi tại Hạ giới bao gồm tiên duyên ổn. Học và luyện, sở hữu được đạo ttách rất có thể kéo dãn dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, ko làm cthị xã gian ác rất có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương vãi cũng thực hành rước chân ghê đạo đức ,giáo hóa mang đến dân chúng. Đất nước lặng lành.Mùa màng bội thu trần gian thái an ninh khang sum vầy. Các vị chân nhân đã rất nhiều tụng chân tởm do Thái Thượng truyền và học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ phát âm được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không xẩy ra suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể nhìn thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt bắt buộc xem địa lý. Tai nghe vạn vật, ngăn chặn tai ương cứu độ bọn chúng sinch. Không cánh rất có thể cất cánh, có thể cưỡi Long lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển cả cả, đứng trước chốn đông bạn không có bất kì ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ tại cứu vãn tế mang lại bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà làm sao có Kinh này hay tụng tránh khỏi nạn kiếp, an toàn cùng tiền bạc từ bỏ mang đến. Người tụng Kinh này sẽ được các cục cưng sinh hoạt 10 cõi trời hộ thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên dịch luyện hình, hình thần cùng đạo vừa lòng chân.

Cổ Phật có thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ bỏ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh khô tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường thọ của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp vi diệu cần thiết tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực giác nhưng thấy được

Người trằn khôn cùng phàm xuất vắt nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng ghê này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinh này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền mang lại hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinc này trường đoản cú Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra từ bỏ Kim Khuyết Đế Quân. Kim Kngày tiết Đế Quân cảm nhận từ bỏ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền miệng không ghi văn tự. Nay ta ghi thành sách cơ mà truyền đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi vẫn thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đang sinh sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kyên ổn Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, tín đồ tụng, gồm fan không

Linc ứng Thần thông bởi vì người tụng

Bên vào thần diệu ít người hay

Kinch này còn có đựng Trường sinc tửu

Không biết bạn phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà nào có Kinh này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, chỏng thánh giữ lại cửa. Người bị tiêu diệt dưới âm ti được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, con bạn thanh tú, hạnh minch đa đinc đông bạn. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linc ứng nâng mây tím mà lại lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn uống chú giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vớt tai nạn.

Bất như chống đưa ra vi dịch, bất nhỏng dự trữ tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị chi vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích hiệu quả hảo.

Kyên ổn nhân kiến bội. Lúc Này hữu ta nhân đích con kiến giải. Khước dữ test tương phản

Bất vụ chống chi. Tha môn bất chú ý đối tai sợ đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vớt chi, nhi chỉ trên tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài vật dụng sở hữu ngã cứu vãn,

Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú trọng đối tật bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước đưa ra. Nhi đương sinh căn bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá chỉ thị vong dương bửa lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo xóm tắc. Ssinh sống dĩ. Hữu đích quân chủ bất năng bảo toàn non sông thôn tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân mang bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng trọn toàn sinch mệnh nhi chiết tchúng ta.

Thị dĩ thánh nhân. Sngơi nghỉ dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm bỏ ra chi phí.

Tựu dĩ ghê tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai họa.

Cải tai sinch vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên lai thị vì độc nhất vô nhị đinch điểm sinch khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh dịch nguyên ổn lai thị vì đái tiểu đích mao dịch nhi cách tân và phát triển xuất hiện đích.

Nhân dĩ đái thiện nay vi bất lợi. Nhân môn đô dĩ vi tiểu tiểu đích thiện nay sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, chính vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểu ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi tè tè đích vượt thác.

Bất hội chế tác thành tổn định sợ.

Cố bất khẳng cải. Sngơi nghỉ dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện nay bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích lũy.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành quả đại đích công đức,

Tiểkhối u ác tính bất chỉ. Tiểu đái đích quá thác bất cải chính.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương tạo thành thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân test. Liệt cử tốt nhất ta hầu hết đích bất bao gồm đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì snghỉ ngơi sinch yên. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật căn bệnh thị chẩm ma sản sinc xuất lai đích.

Nãi bách căn bệnh trả dã. Giá tựu thị slàm việc vị đích tuyệt nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị nhất bệnh dịch chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội sinh khí.

Tình từ biến đổi bất ổn định.

Thị duy nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị duy nhất bệnh chú:

Bất gắng nhơn tình đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập mưu thủ cá thể lợi ích.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân.

Hảo nhan sắc khôi đức thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Mê luyến thiếu phụ sắc. Bại khôi đạo đức.

Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Chuyên ổn trung tâm hệ ái thị độc nhất căn bệnh chú:

Tâm tư độc nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng chủ yếu thường xuyên đích công tác hòa sinc hoạt. Thị duy nhất hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị độc nhất dịch chú:

Đối slàm việc tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu hèn trí vu tử địa.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Túng tsay đắm tế vượt thị nhất căn bệnh chú:

Phóng bí trường đoản cú kỷ đích tđê mê dục.

Khước hựu yểm chiếc thác ngộ.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Hủy nhân từ bỏ dự thị tuyệt nhất bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị chủng bệnh nhân

Thiện tại biến đổi từ bỏ khả thị tuyệt nhất bệnh chú:

Xử sự một hữu bề ngoài. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Khinh khẩu hí ngôn thị độc nhất bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Thuyết thoại bất phụ trách nát nhiệm.

Tùy tiện thể khai ngoạn tiếu.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Khoái ý trục phi thị nhất bệnh dịch chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trí khinh nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi sáng ý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Thừa quyền túng bấn hoành thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Thị trượng quyền vắt. Vi ssinh sống dục vi.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị tốt nhất bệnh chú:

Lão tmáu biệt nhân thác.

Khước tổng xác định trường đoản cú kỷ đối.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị duy nhất bệnh chú:

Lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Dĩ lực thắng nhân thị nhất dịch chú:

Lợi dụng tự kỷ đích gia thế.

Cưỡng bách tha nhân khuất tùng.

Thị độc nhất dịch nhân

Thải bất niệm thường xuyên thị tốt nhất bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài trang bị.

Bất tưởng quy trả.

Thị độc nhất dịch nhân

Uy cầm cố tác hà hiếp thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tá dụng buôn bản hội gia thế bảo toàn từ bỏ kỷ.

khi áp tha nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Ngữ dục chiến hạ nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tngày tiết thoại cách biểu hiện bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp chế biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân từ trực thị nhất căn bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Xử sự phương thức thái trực, thái đơn lẻ.

Xem thêm: Hạt Thì Là Ai Cập Giá Rẻ, Uy Tín, Chất Lượng Nhất, Thì Là Ai Cập

Nhi thương thơm hại tha nhân thị độc nhất dịch nhân

Ác nhân tự thiện thị lên tốt nhất bệnh chú:

Chỉ trách nát biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán tự kỷ “thiện” thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hỉ nộ từ pphân tử thị độc nhất căn bệnh chú:

Thuận cảnh đắc ý thời huyễn diệu tự kỷ đích bản sự.

Nhiệm tính phát nộ thời dã khoa từ bỏ kỷ hảo.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Ngu nhân trường đoản cú hiền lành thị duy nhất căn bệnh chú:

Ttiết biệt nhân dại dột xuẩn.

Khoa từ bỏ kỷ thánh thiện năng.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Dĩ công từ bỏ dữ thị tuyệt nhất dịch chú:

Phủ nhận tập sự mang đích tính năng.

Tương cộng đồng đích công phu quy ư trường đoản cú kỷ.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị tuyệt nhất bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn thương tâm.

Tự kỷ bội phản nhi nhã hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị nhất căn bệnh nhân

Dĩ lao trường đoản cú oán thù thị tuyệt nhất bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ bỏ kỷ oán hận.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ lỗi vi thực thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bả hư huyễn trả tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy cầu. Thị nhất căn bệnh nhân

Hỉ tngày tiết nhân vượt thị tốt nhất bệnh chú:

Hỉ hoan thảo luận biệt nhân đích quá thác.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị độc nhất dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo prúc hữu.

Bất hành thiện nay tể nhân.

Phản nhi tốt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Dĩ quý khinc nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu cụ.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không tuyệt nhất thiết.

Khinh mạn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ bựa đố phú thị nhất dịch chú:

Tự kỷ bần hàn. Bất cố gắng trí prúc.

Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ nhân tiện sưu quý thị duy nhất bệnh chú:

Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi phỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất dịch chú:

Dĩ tố tngày tiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ đức trường đoản cú hiển thị tuyệt nhất bệnh chú:

Dụng trường đoản cú kỷ ssống vị đích đức hành.

Lai triển khai từ bỏ bửa tulặng truyền.

Thị nhất hạng dịch nhân

Bại nhân thành công thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ tứ loạn công thị duy nhất dịch chú:

Nhân đồ vật bốn lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Hảo tự yểm ý thị nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan yểm chiếc tự kỷ chân thực ý thiết bị.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị duy nhất bệnh nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị tuyệt nhất dịch chú:

Nguy cơ thôi cấp cho biệt nhân. Cầu đắc từ bỏ kỷ an nhàn.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Âm dương tật đố thị độc nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minh xứ.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất chủng dịch nhân

Kích lệ bàng bội thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Phiến đụng tha nhân tố bất chủ yếu đương đích sự.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Đa tăng tđọc ái thị nhất bệnh chú:

Tăng hận trung khu, yếm ác vai trung phong đa.

Từ bi vai trung phong, nhân ái trung tâm tgọi.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Bình luận thị phi thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan phản hồi biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị duy nhất dịch chú:

Biểu diện cự tuyệt.

Nhi nội vai trung phong khước tưởng mưu thủ tác dụng.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị duy nhất căn bệnh chú:

Chưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo từ bỏ kỷ đích mục đích.

Thị độc nhất dịch nhân

Giả nhân trường đoản cú tín thị nhất bệnh dịch chú:

Ttiết biệt nhân tác giả.

Khoa tự kỷ thành tín. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị tốt nhất bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Vô thi trách rưới nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ bỏ kỷ tố sự.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Dữ nhân truy hỏi hối thị tuyệt nhất bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị duy nhất dịch nhân

Hảo trường đoản cú ân oán tránh thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Lão hỉ hoan mbi lụy tranh ma chấp.

Thị độc nhất bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị nhất căn bệnh chú:

Vô thay mạn mạ gia cố, trùng súc đẳng động vật.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị nhất dịch chú:

Tạo dao bỏ báng hữu tài hoa đích nhân.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Tăng nhân win kỷ thị tuyệt nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân chiến thắng quá tự kỷ.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Độc

Ước lờ đờ ẩm thị duy nhất căn bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Tâm bất đồng đẳng thị duy nhất dịch chú:

Nội vai trung phong bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ hiền phún cao thị nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị tốt nhất căn bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trằn niên cựu sự.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Bất thụ gián dụ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Bất tiếp trúc hảo trung khu nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị nhất hạng dịch nhân

Nội sơ ngoại thân thị độc nhất bệnh chú:

Đối từ bỏ kỷ thân nhân hòa bạn bè sơ viễn.

Nhi gần gũi nước ngoài nhân. Thị nhất căn bệnh nhân

Đầu thỏng bại nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh tkhô cứng.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đàm ngớ ngẩn tê mê nhân thị nhất dịch chú:

Giảng duy nhất ta dở hơi muội đích nắm sự hoặc hoang đường đích thoại. Lai hấp dẫn tha nhân. Thị nhất bệnh nhân

Pthánh thiện hà khinch táo Apple thị độc nhất bệnh chú:

Vi nhân hà khắc. Tính tình phù táo Apple không ổn định trọng.

Thị duy nhất dịch nhân

Trích chúy vô lý thị nhất bệnh chú:

Trích lục hòa lưu truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Hảo tự tác thiết yếu thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Nhận vi trường đoản cú kỷ tốt nhất thiết đô hảo, city đối đích,

thiết yếu đương đích. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Đa nghi tgọi tín thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Đối nhân nghi vai trung phong trọng trọng.

Thiểu hữu tín nhiệm.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Tiếu điên loạn nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất dịch nhân

Tồn cđọng vô lễ thị tốt nhất dịch chú:

Cử chỉ bất trọng thể. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ máu. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị độc nhất dịch chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Khinh dịch lão tgọi thị duy nhất dịch chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu bỏ ra vai trung phong.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị nhất bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ tự dụng thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức tự dụng. Thị nhất căn bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị duy nhất bệnh chú:

Bất phân trường đúng theo. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hỉ cnóng nuốm nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân thoải mái.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị nhất dịch chú:

Vi nhân gian giảo gian trá, phụng quá siểm mị.

Thị nhất hạng dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị duy nhất bệnh dịch chú:

Vi tđam mê đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung tâm trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị độc nhất dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị duy nhất dịch chú:

Tmáu thoại tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Một hữu tín dụng.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ bỏ ra thần.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Ác ngôn hảo liền kề thị độc nhất bệnh dịch chú:

Ngữ ngôn kịch liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu cạnh bên.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân đọa thai thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Thương thơm sợ hãi sinh mệnh.

Thị nhất dịch nhân

Can dư nhân sự thị tốt nhất căn bệnh chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích thư thả sự.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị tuyệt nhất bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Tá bất niệm hoàn thị tốt nhất bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài trang bị. Cửu cửu bất trả.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Phú trái đào thiết thị duy nhất dịch chú:

Kthi thoảng nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị tốt nhất bệnh nhân

Bội hướng dị tự thị độc nhất bệnh chú:

Đương diện tmáu nhất sáo. Bội hậu hựu tmáu tốt nhất sáo. Tiền hậu bất tốt nhất. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Hỉ để hãn lệ thị duy nhất bệnh chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân gây ra nhằm xúc hòa xung bất chợt.Nan dữ nhân tương xử.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Điều hí tất thế thị tuyệt nhất bệnh chú:

Ngoạn tiếu trung quá vu giảo chân hòa câu chấp bất thông. Dĩ trí thương nhân trung khí.Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Hữu ý thiết kế khulặng sáo. Sử nhân cỗ nhập mê thiết bị.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Tmê mẩn sào phá noãn thị nhất bệnh chú:

Đảo đào điểu loại sào huyệt. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trọng điểm. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Khô tnhì phẩu hình thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc liền kề sợ hãi phẩu phúc.

Một hữu tự bi trọng điểm. Thị nhất bệnh dịch nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị duy nhất dịch chú:

Dĩ tdiệt hỏa vi luật pháp. Lai tmùi hương sợ biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Trào tiếu song mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất bệnh nhân

Giáo nhân hôn thú thị độc nhất dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị tốt nhất dịch chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích yếu điểm. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Giáo nhân tác ác thị duy nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Hàm họa ly ái thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Ám tàng họa hại chi tâm. Khiêu bát tha nhân chí ái phân ly. Thị nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị nhất bệnh dịch chú:

Thuyết tuyệt nhất ta bất cat lợi đích, bất chính đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Kiến nhân thể dục đắc thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo tác dụng. Tựu khởi tsay mê chổ chính giữa.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Cường chiếm nhân vật dụng thị nhất bệnh dịch chú:

Phi lý đoạt thủ tha anh tài đồ. Thị duy nhất bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách bệnh dịch. Nhỏng năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá bán tuyệt nhất bách chủng căn bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội trúc tai họa đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu gian khổ đích tật bệnh dã hội thuyên ổn dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ vượt khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo chủ là 1 trong những vị thần tiên tối cao vào Đạo giáo, đứng thứ ba vào Tam Thanh khô với ngôi vị Thượng Tkhô nóng Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn sinh thứ tía của Hồng Quân lão tổ cùng rất nhì vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân với Ngulặng Thủy Thiên Tôn, tuy nhiên ông nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ cần là bạn xuất sắc tốt nhất trong Tam Tkhô hanh.

Thông Thiên giáo nhà thu nhận toàn bộ các môn đồ bất kỳ họ là ai, đề cập khắp cơ thể không nhiều đức, tuyệt súc vật dụng miễn sao bao gồm ý muốn tu thì đều tuyên giáo đến, góp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo công ty cho rằng bọn chúng sinh đồng đẳng, ai có đức, gồm ước mong, nỗ lực cố gắng kiên định không lo ngại đau buồn thì gần như được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong Việc chọn đồ đệ (Thái Thượng Lão Quân với Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn hiện tượng buộc phải là hồ hết ai được các vị tiên xem như là tất cả cốt bí quyết thì mới được mang lại tu tiên học đạo). Môn hạ của ông chính vì thế phần đông nhất, nhưng fan có tài năng cũng vô số, trong số đó đáng chú ý tốt nhất là tứ đọng đại đệ tử : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kim Linc Thánh Mẫu với các môn đồ khác như Triệu Công Minc ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trứ danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình tuyên giáo, Thông Thiên giáo nhà xích mích với hai sư huynh đề xuất vẫn xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để hạn chế nhị sư huynh mà lại phần lớn thất bại. Sau biến hóa núm kia, Thông Thiên giáo chủ mai danh ẩn tích, không có ai biết hành tung của ngài nữa.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *