Nước Nam Việt (南越国 hoặc 南粤国) là một trong những vương quốc sống vùng đông nam China bởi Triệu Đà lập ra năm 204 Tcông nhân. Sử Trung Quốc coi vương vãi triều Nam Việt là 1 trong những chính quyền cat cứ địa phương thơm, ko trực thuộc vương vãi triều bao gồm thống. Có lẽ chính vì vậy nhưng tư liệu về nước Nam Việt sẽ cực kỳ không nhiều lại thừa sơ dùng.

Bạn đang xem: Triệu đà là ai

Dù chỉ tồn tại 93 năm cùng sẽ mất tích 21 cụ kỷ qua tuy vậy Nam Việt quốc vẫn tồn tại dulặng nợ với VN ta. Phải chăng vì hai nước có tên call tương tự nhau tốt vì sinh hoạt cạnh bên nhau? Cớ sao một số trong những nhà thiết yếu trị và sử gia lừng danh toàn quốc xưa và ni coi đơn vị Triệu là vương triều thứ nhất của nước ta, nhưng lại giới sử học tập thiết yếu thống đất nước hình chữ S bây giờ lại coi nhà Triệu là kẻ trước tiên đánh chiếm nước ta, bắt đầu thời kỳ Bắc thuộc?

Tìm phát âm nước Nam Việt nhằm mục đích câu trả lời mấy câu hỏi trên sẽ giúp chúng ta thừa nhận thức rõ bắt đầu tổ tiên bản thân cùng mối quan hệ Việt Nam-Trung Hoa, cũng giống như góp kết thúc cuộc tranh cãi xung đột về phương châm ở trong phòng Triệu so với nước ta.<1>

Cuốn “Lịch sử nước Nam Việt” (南越国史Nam Việt quốc sử, NVQS)<2> đã phần nào thỏa mãn nhu cầu đề nghị kia. Tuy NVQS vẫn tìm hiểu thêm 975 tài liệu, tất cả 113 tài liệu nước ngoài (60 của Việt Nam) nhưng các tài liệu ấy có nơi không đồng hóa với nhau, coppy cho nhau và lời lẽ khó khăn phát âm, lại viết vượt sơ sử dụng về việt nam. Sách cổ sử Trung Hoa đa số viết về hành trạng của các nhân vật, không nhiều viết các vấn đề tổng quan, sẽ cố gắng phương pháp viết lại nặng nề phát âm. Đọc NVQS cùng các tư liệu tương quan, chúng tôi cảm giác giống như vấn đề phân tích nước Nam Việt nên dựa trên suy luận, bỏng đân oán rộng là phụ thuộc vào thỏng tịch.

Với Để ý đến như vậy, tiếp sau đây xin nêu ra vài chủ ý về quan hệ Nam Việt – nước ta. Các chủ ý này cạnh tranh tách ngoài tất cả không đúng sót, mong mỏi được bạn đọc chỉ bảo.

Đất Nam Việt cùng đất nước ta

Sách cổ sử Trung Hoa ít chú trọng sự việc giáo khu, không nhiều lập phiên bản vật dụng. Sách NVQS 503 trang không có mang một bạn dạng thiết bị nước Nam Việt. Dù sao người nào cũng biết rằng trước khi gồm cái tên toàn quốc thì trên dải đất dài dong dỏng được núi với biển bọc kín đáo tứ khía cạnh sinh hoạt phía phái nam nước Nam Việt từ cổ xưa đang lâu dài một tộc tín đồ về sau gọi là fan Kinh-Việt Nam, tức ông cha họ.<3> Tộc người này có những tố chất chủng tộc, ngôn ngữ với văn hóa truyền thống khác hẳn những tộc người sống trên vùng đất giáp sinh hoạt phía bắc, sau đây được Gọi là Trung Quốc. Sự khác biệt ấy khiến cho cho tất cả những người Kinh-đất nước hình chữ S sau khi bị bạn Trung Hoa đông dân với mạnh khỏe rộng xâm lăng dường như không dứt tranh đấu tấn công xua đuổi kẻ thôn tính và sau cùng giành tự do vừa đủ.

“Sử ký” chép: năm vật dụng 33 (214 TCN), Tần Tdiệt Hoàng chỉ chiếm Lục Lương tức Lĩnh Nam và chia làm 3 quận Quế Lâm, Nam Hải với Tượng. Theo NVQS, cho tới lúc này giới sử học tập vẫn không độc nhất trí về vấn đề quận Tượng đời Tần tất cả sinh sống bên trên đất Việt Nam hay là không — tức là nhà Tần tất cả chiếm toàn quốc hay không. Tại đây gồm nhị ý kiến không giống nhau.

Một quan điểm nhận định rằng quận Tượng đời Tần gồm Bắc cỗ và Trung bộ cả nước. Sau kia bên Tần bại vong cần quận Tượng mất tích dẫu vậy khu đất của chính nó vẫn bao hàm 3 quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam (do Hán Vũ Đế lập năm 111 TCN); nước Nam Việt thời kỳ đầu (Hán sơ) cũng mua đất 3 quận đó. Nói giải pháp khác, quận Tượng đời Tần nằm trong đất Việt Nam, nghĩa là đơn vị Tần đã sở hữu VN. NVQS gọi quan lại đặc điểm này là Thuyết Ba Quận. Đây là quan điểm chủ yếu thống của sử học tập Trung Hoa trước năm 1916.

Một quan điểm khác được NVQS điện thoại tư vấn là Tngày tiết Hai quận vày sử gia Pháp Maspero<4> ngơi nghỉ Viện Viễn đông Bác cổ Hà Nội giới thiệu năm 1916, nhận định rằng quận Tượng vì đơn vị Tần lập ra là ở nhì quận Uất Lâm (Yulin) cùng Tang Kha (Zangke) nằm trong Quảng Tây. Lâm Trần vị trí đặt trụ ssinh sống tổ chức chính quyền quận thì sống quận Uất Lâm. Nói giải pháp khác, quận Tượng đời Tần ở bên trên khu đất Trung Quốc, tức là nhà Tần chưa hề chiếm cả nước. NVQS cho rằng nhì thuyết trên trái ngược nhau là vì không giống nhau về khảo bệnh những sử liệu.

Maspero có tham khảo “Hán thỏng – Chiêu đế kỷ”, “Hán thư – Cao đế kỷ”, “Giao châu Ngoại vực ký”. Ông nói khu đất Giao Chỉ (lưu lại vực sông Hồng) ko sinh sống quận Tượng nhưng sinh sống phía phái mạnh quận Tượng, vốn là nước An Dương của Hoàng tử Thục . Thời Lữ Hậu (195-180 TCN) hoặc Hán Vnạp năng lượng Đế (180-157 TCN), nước Nam Việt khử nước An Dương rồi đặt nhì quận Giao Chỉ với Cửu Chân bên trên khu đất Việt Nam; nghĩa là không có câu hỏi chia quận Tượng làm cho nhị quận Giao Chỉ, Cửu Chân Khi Thành lập nước Nam Việt.

Theo NVQS, sử gia Đào Duy Anh cùng các sử gia China Mông Văn uống Thông, Đàm Kỳ Tương, Châu Trấn Hạc tán thành Ttiết Hai quận; còn nhiều phần sử gia Trung Hoa theo Tmáu Ba quận.

NVQS nhận định rằng Tngày tiết Ba quận hợp lý và phải chăng bởi dựa vào “Hán thư – Địa lý chí” của Ban Cố. Trong số đó trường đoản cú “Nhật Nam quận” bao gồm ghi crúc 11 chữ “故秦象郡,元鼎六年开,更名” . Tạm hiểu: “(Quận Nhật Nam) trước kia là quận Tượng đời Tần, (quận Nhật Nam) lập năm Nguyên Đỉnh 6 (tức năm 111 TCN), thay đổi tên (từ quận Tượng) mà thành.” Vì quận Nhật Nam sinh hoạt Trung cỗ toàn nước nên quận Tượng đời Tần ngơi nghỉ trên đất cả nước.

Theo chúng tôi, chỉ phụ thuộc 11 chữ ghi crúc của Ban Cố mà suy ra kết luận sẽ là không đủ tngày tiết phục. Vả lại quận Nhật Nam là do Triệu Đà lập ra sau thời điểm chiếm phần Âu Lạc (179 TCN), không phải vị Vũ Đế lập ra năm 111 Tcông nhân.

NVQS viết: Tuy những sách sử khác đều không viết về địa điểm quận Tượng, nhưng lại bởi “Hán thư” bao gồm uy tín cao buộc phải Thuyết Ba quận biến hóa ý kiến bao gồm thống của China trong cả rộng 2000 năm… Các ghi chép lịch sử vẻ vang cho thấy quân Tần vẫn vào tận Trung cỗ Việt Nam (khoảng chừng vĩ đường 13-16) với đặt quận Tượng ở đây. Sách “Hoài Nam Tử-Nhân gian huấn” chép: Quân Tần làm thịt được Dịch Dụ Tống vua nước Tây Âu, người Việt không Chịu nhằm bị quân Tần bắt mà vào rừng sống bình thường cùng với núm thú… tối mang đến ra phục kích quân Tần, hạ gần kề Đồ Tuy, giết mổ mấy chục vạn quân nhân Tần… Vì NVQS coi Tây Âu là VN, cho nên việc quân Tần giết mổ vua Tây Âu Tức là công ty Tần đã chiếm cả nước.

Nhận định bên trên cũng thiếu thốn tin cẩn, bởi lẽ vì không sách làm sao nói rõ vị trí nước Lạc Việt, nước Tây Âu với lai lịch Dịch Dụ Tống. Trong bài bác “Giải mật Tây Âu quốc – nước lắp thêm tứ của 10 đại cổ quốc Quảng Tây”<5> thì Tây Âu (còn được gọi Tây Việt) là nước bộ lạc ở vùng lưu vực sông Quế Giang, Tầm Giang nằm trong Lĩnh Nam – nghĩa là làm việc Quảng Tây. Các tư liệu bên trên mạng baidu cũng viết điều này. Sử sách toàn quốc không hề nói tới cái tên “Dịch Dụ Tống vua nước Tây Âu” cùng địa danh Lâm Trần. Thực ra Lĩnh Nam cũng giống như nước ta hồi ấy là đất của nhiều bộ lạc, chưa xuất hiện tư tưởng non sông (nước) với sự phân định biên cương. NVQS chưa nói rõ đất toàn nước ngày ấy Gọi là Tây Âu, Tây Ẩu, Lạc Việt tốt Âu Lạc? Tây Âu quân Dịch Dụ Tống có phải là fan Kinh-toàn quốc không? Lúc còn không biết rõ vị trí địa lý với tộc tín đồ Việt Nam sao nói theo cách khác đơn vị Tần chiếm phần Việt Nam?

Sách “Nghiên cứu Phương quốc Lạc Việt”<6> cũng không viết về việc quân Tần chiếm nước ta, nhưng mà chỉ cho biết: Khi bị quân Tần tiến công, fan Lạc Việt ngơi nghỉ Quảng Tây vẫn vào rừng đánh du kích, giết thịt Đồ Tuy. Sách sử VN cũng không hề viết Đồ Tuy bị làm thịt bên trên đất nước ta.

NVQS nhận định: các di đồ vật khảo cổ khai quật được tại cả nước chứng minh những lực lượng chính trị China đời Tần đang vào đến Việt Nam. Theo Cửa Hàng chúng tôi, lập luận này chưa xác đáng vì trong một.000 năm Bắc thuộc cũng tương tự trong các lần xâm chiếm VN, người China rất có thể rước số đông dụng cụ làm từ đời Tần chôn sinh sống nhiều vị trí vào việt nam nhằm đánh dấu bọn họ từng mang đến phía trên (tại Malaysia từng tất cả chuyện tương tự).

NVQS viết: những thỏng tịch cổ Maspero trích dẫn không tin tưởng cậy. Cthị xã An Dương Vương dùng nỏ thần chống quân Triệu Đà, cthị xã Mỵ Châu – Trọng Thủy… phần lớn là thần thoại cổ xưa. Thực ra là Hoàng tử Thục dẫn cỗ tộc mình di chuyển từ tây lịch sự đông thì xung bất chợt với cỗ tộc Lạc Việt. Thục thắng lợi, thay đổi thủ lĩnh cỗ tộc Lạc Việt với trường đoản cú xưng An Dương Vương. Ttiết Hai quận nói một thời gian sau ngày lập quốc, Triệu Đà dẫn quân đánh chiếm Lĩnh Nam, cỗ tộc An Dương Vương hạn chế lại, khiến mang đến Đà nhiều tổn thất cơ mà sau cùng Đà chiến hạ – cthị xã kia xảy ra vào thời Lữ Hậu, Văn uống Đế.

NVQS cho rằng nhận định và đánh giá kia thiếu thốn căn cứ. “Sử ký” gồm chép bài toán Tây Âu, Lạc Việt phụ thuộc Nam Việt, mà lại kia không phải là tác dụng xung đột nhiên quân sự mà lại là do Triệu Đà hối hận lộ các nước này, và sách cũng ko nói rõ tộc Lạc Việt kia có phải là tộc An Dương Vương hay không. Nhiều hơn bởi thực hiện “Hòa tập Bách Việt” nên Triệu Đà quan yếu cần sử dụng chiến tranh để giải quyết vấn đề dân tộc bản địa trong nước mình. trái lại, sách sử cho thấy thêm cuộc chiến chiếm nhị quận Quế Lâm với Tượng do Triệu Đà tiến hành (chắc chắn rằng vào thời điểm năm 205 TCN) thì xảy ra trước lúc Triệu Đà lập nước Nam Việt.

Xem thêm:

Theo Cửa Hàng chúng tôi, quận Tượng đời Tần toàn thể làm việc trên đất Trung Quốc, ko làm việc đất Việt Nam; bên Tần không hề chiếm phần nước ta; công ty Triệu là vương triều Trung Quốc thứ nhất xã tính Việt Nam.

Lý do: sau thời điểm chỉ chiếm Lĩnh Nam, bên Tần không thể vừa sức tiến tấn công Việt Nam. Trước Khi tấn công Lĩnh Nam, bên Tần sẽ làm 2 con đường từ Trung Nguyên ổn tới Lĩnh Nam nỗ lực mà vẫn không tiếp tế kịp lương thực tế mặt trận. Phần trên sẽ nói, “Hoài Nam Tử” kể: Trong trận tiến công Quảng Tây, đơn vị Tần không thắng cuộc thảm sợ, thương thơm vong mấy chục vạn quân với yêu cầu kết thúc tấn công, bỏ ra mấy năm đào kênh Linc Cừ nhằm giải quyết câu hỏi chngơi nghỉ thực phẩm từ Trung Nguyên ổn ra chiến trận. VN sinh sống rất xa Lĩnh Nam, lại càng xa Trung Nguyên. Từ Lĩnh Nam đi toàn quốc không có mặt đường, chỉ gồm chặt cây leo núi qua thập vạn đại tô, cần yếu đảm bảo tiếp tế hoa màu. Sau thiệt sợ lớn làm việc Quảng Tây, công ty Tần còn lính đâu, mức độ đâu mà lại tiến xuống toàn quốc. Chỉ sau khoản thời gian lập nước Nam Việt không nhiều lâu, Triệu Đà bắt đầu chỉ chiếm VN, cùng chắc rằng Đà không gây chiến nhưng mà sử dụng bí quyết sở hữu chuộc. Việc này chưa có tứ liệu xác xắn có tác dụng căn cứ. Giới sử học nước ta tất cả lý Lúc nhận định rằng thời kỳ Bắc trực thuộc ban đầu vào thời gian năm 179 Tcông nhân. Tác đưa NVQS chưa để ý cho tới quan đặc điểm này.

Người Nam Việt cùng tín đồ Việt Nam

Sử Trung Quốc cổ điển điện thoại tư vấn tộc fan sống nghỉ ngơi Trung Ngulặng (giữ vực Hoàng Hà cùng Trường Giang, sau đây Điện thoại tư vấn là Trung Quốc) là bạn Hoa Hạ — vào bài bác này, để luôn tiện, sẽ Hotline không và đúng là tín đồ Hán — các tộc sót lại là Man Di. Người Hán gọi tất cả những tộc fan làm việc phía phái mạnh Trường Giang là tộc Việt, bạn Việt (Việt tộc, Việt nhân). Không may là cỗ tộc bạn Kinch – Việt Nam sống vào vị trí địa lý ấy bắt buộc bị Call vơ đũa cả rứa là fan Việt. Từ đó trsống đi sử China cùng sử ta thời trước (đa số chnghiền theo sử Trung Quốc) các nói tín đồ Kinc – cả nước là tín đồ Bách Việt hoặc Lạc Việt; nói mãi, tự nhiên quan lại đặc điểm này vươn lên là thiết yếu thống!

Việt tộc vào sử Trung Quốc là 1 có mang phạm nhân mù, có những phân tích và lý giải không giống nhau. Theo NVQS, Việt tộc sống Lĩnh Nam tất cả những tên gọi: Bách Việt, Dương Việt, Ngoại Việt, Lục Lương, Nam Việt, Tây Âu, Lạc Việt… . Tộc Tây Âu hoặc Tây Ẩu chủ yếu sinh sống nghỉ ngơi Quảng Tây, tuy thế sử gia Đào Duy Anh nói chúng ta cũng sinh sống ngơi nghỉ nước ta (thượng lưu lại sông Lô, sông Cẩm, sông Cầu, sông Thương). NVQS không phân tích các yếu tố làm nên bản sắc đẹp của từng dân tộc, nlỗi ngôn ngữ, phong tục tập quán… mà lại viết liều: Tộc Lạc Việt sinh sống sống Quảng Tây, Quý Châu với châu thổ sông Hồng Việt Nam — nói điều đó NVQS coi tín đồ Lạc Việt là tín đồ Kinch – nước ta, cùng vì tín đồ sống châu thổ sông Hồng chỉ có thể là Kinh – đất nước hình chữ S. Nhưng nói fan Kinch – nước ta sinh sống sinh hoạt Quảng Tây, Quý Châu là sai sự thực. ngoại giả tài liệu<7> viết: Người Lạc Việt là tổ tông của người Tcầm Quảng Tây; cùng ta biết ngữ điệu Tráng khác xa ngữ điệu Kinh-đất nước hình chữ S. Tóm lại, NVQS vẫn hoàn toàn không nên khi coi fan Kinh-VN là bạn Lạc Việt.

Cái tên thường gọi bình thường “Việt” ấy đã tạo ra sự nhầm lẫn fan Việt sinh hoạt nước Nam Việt với người Kinh-VN. Nlỗi Lúc sử Trung Quốc viết Triệu Đà theo phong tục Việt, mang vợ bạn Việt, Lữ Gia là bạn Việt tuy thế bao gồm sử gia ta quyết đoán rằng Đà lấy vợ bạn xã Đồng Sâm thị xã Kiến Xương tỉnh Tỉnh Thái Bình, Lữ Gia là người Quốc Oai, Sơn Tây (coi ghi chú 1; cthị trấn ấy có thể bắt nguồn từ tâm lý ưa gắn kết cả nước với Trung Quốc).

Chỉ đề xuất xét vài ba nguyên nhân sau đây là đủ thấy sự hỏng cấu này thậm vô lý: Sau ngày bước đầu Bắc trực thuộc (179 TCN) ít nhất dăm chục năm, chữ Hán new được dạy đến dân ta; thời đầu công ty Triệu, dân ta không ai biết giờ Hán, sao lại sở hữu bạn (Lữ Gia) giỏi Hán ngữ có tác dụng tới chức Thừa tướng tá 3 đời vua công ty Triệu? Mãi mang đến ráng kỷ 18 Nguyễn Công Trđọng bắt đầu đưa dân ra lập huyện Tiền Hải (Thái Bình), cùng vì trước Công ngulặng, tỉnh giấc Tỉnh Thái Bình còn ở dưới mặt đáy biển khơi (coi hình dưới), sao mà hồi ấy đã gồm xóm mạc trù phú xuất hiện phần đa cô nàng đáng yêu xuất sắc giờ Hán được vua Triệu lựa chọn có tác dụng vợ?

*

Xét về địa lý, tộc Kinh-nước ta sống bên trên mảnh đất cách xa xã hội Bách Việt hàng chục ngàn dặm, lại có núi với biển cả phân cách, sao có thể là member của cộng đồng ấy được? bên cạnh đó ngôn ngữ của tín đồ Kinh-nước ta (ở trong ngữ hệ Nam Á) không giống xa tín đồ Bách Việt (thuộc ngữ hệ Hán-Tạng), sao hoàn toàn có thể sinh sống chung trong một cộng đồng được?

Thực ra “tín đồ Việt” trong sách sử Trung Quốc là bạn Bách Việt, tất cả ngôn từ thân cận với Hán ngữ của người Hán (thuộc ngữ hệ Hán-Tạng), một vài tộc nhỏng Dương Việt, Mân Việt… nói những phương ngữ của Hán ngữ. Vì vậy cho nên bạn Bách Việt hối hả học tập được giờ đồng hồ Hán với chữ Hán. Còn tộc Kinh-toàn nước dù bị người Hán ra mức độ đồng hóa suốt 1.000 năm tuy thế vì chưng khác biệt ngữ điệu quá lớn (và bởi những nguyên nhân khác) yêu cầu về cơ bản chẳng phải bị Hán hóa. Riêng một sự thực lịch sử vẻ vang bất hủ ấy đầy đủ chứng tỏ tộc Kinh-nước ta trọn vẹn không nằm trong cộng đồng những tộc Bách Việt, chưa hẳn là “Việt nhân” của nước Nam Việt (vụ việc này Shop chúng tôi đang viết riêng biệt trong một siêng luận khác).

Triệu Đà với Việt Nam

NVQS viết cực kỳ ít về quan hệ này, có lẽ rằng bởi vì Triệu Đà chẳng quan tâm cho tới xứ VN xa xăm gián đoạn. Theo chúng tôi, nước Nam Việt quốc khi bắt đầu lập quốc trọn vẹn nghỉ ngơi bên trên khu đất China. Sau lần vật dụng hai thần phục bên Hán (179 TCN), Khi không hề nguy hại bị Hán tiến công nữa, Triệu Đà bắt đầu chiếm Âu Lạc (tức Việt Nam?). Vì rứa có thể coi thời kỳ Bắc thuộc ban đầu từ năm 179 TCN. NVQS viết: Triệu Đà sau khoản thời gian xưng vương vãi vẫn mang đến quân tiến công An Dương Vương và chinh phục cỗ tộc Lạc Việt, nhưng mà sau đó cũng nhằm bọn họ từ bỏ trị.

Đối với những người cả nước thì Tần Tdiệt Hoàng, Triệu Đà, Hán Vũ Đế phần nhiều là kẻ ngoại bang; kẻ làm sao xâm lăng việt nam phần đa tương đồng. Thời ấy tín đồ Hán gần như hổ hang quý phái cả nước thao tác, triều đình thường cử các quan liêu lại bị cách chức hoặc tội lỗi lịch sự ta. Bọn bọn họ số bạn đã không nhiều, sang phía trên lại những mang vợ VN, hòa nhập với người phiên bản xđọng với bị Việt hóa, vì thế một trong những fan đối xử xuất sắc với dân ta, thống trị kha khá rảnh rỗi.

Cần thấy rằng Triệu Đà thực hành chính sách Hòa tập Bách Việt trên Nam Việt với cả nước đâu phải chỉ do ông ta giỏi bụng, mà lại chỉ vị hai vùng này không nhiều bạn Hán trong những lúc những cỗ tộc bản xứ bao gồm quyền lực táo bạo. Ngoài ra người Hán ở đây không phục Đà, bởi y là tướng tá bên Tần mà ko phò Tần, sau này lại kháng Hán – tức chống vương triều TW. Do đó Đà cần nhờ vào người bạn dạng xứ đọng với để họ từ trị một trong những phần.

Nhà Triệu đóng đô ở Quảng Châu hết sức xa biên thuỳ Trung Hoa – Việt Nam; quan liêu lại cùng quân đội của triều đình rất nhiều là tín đồ Hán hoặc người Bách Việt, không thể gồm người Kinh-VN, cụ thể là kẻ xâm lăng cùng ách thống trị VN, tất yêu xem là vương triều của nước ta. Sử gia Ngô Thì Sĩ, những học giả Phan Khôi,<8> Phạm Quỳnh cũng từng nói những điều đó.

Đúng là sống ta bao hàm đền rồng miếu thờ bạn Trung Hoa nlỗi thờ Triệu Đà, Lữ Gia v.v…Điều đó không có gì quá lạ lẫm. Suốt hàng trăm ngàn năm trong và sau Bắc ở trong rất nhiều quan lại lại các vương vãi triều Trung Hoa bị lật đổ hoặc nhỏ con cháu chúng ta phải trốn lịch sự toàn nước định cư rồi bị Việt hóa, có tác dụng thành các loại chúng ta Triệu, Lữ (Lã) v.v…với họ dựng thường, tạc tượng thờ tiên tổ mình. Các đền rồng và tượng ấy thọ duy nhất mới chỉ Thành lập vài ba trăm năm nay. Những bạn được thờ chưa hẳn là fan Việt Nam; chính vì vậy chớ nhầm lẫn coi chính là tín ngưỡng của dân ta.

Tóm lại, NVQS với sách sử Trung Quốc các truyền bá cách nhìn bạn Kinh-nước ta thời cổ là bạn Lạc Việt trực thuộc tộc Bách Việt vào xã hội Hán tộc. Ngày nay Bắc Kinh đang cần sử dụng quan điểm đó để ship hàng mục đích chính trị. Năm 2014, Khi dân ta trẻ trung và tràn đầy năng lượng làm phản đối Trung Hoa chuyển giàn khoan 981 vào vùng đại dương đặc quyền tài chính nước ta, Nhân dân nhật báo Trung Hoa đăng bài xích “Trung Hoa khuim nước ta lãng tử hồi đầu”; rạm ý mong muốn nói đất nước hình chữ S vốn là con em trong đại mái ấm gia đình Bách Việt, sau này “lãng tử” hỏng hư này bóc ra chủ quyền, nay buộc phải “hồi đầu” (hối hận ân hận lỗi trsinh hoạt lại) đại mái ấm gia đình xưa.<9>

Chúng ta yêu cầu cảnh giác chưng quăng quật luận điệu thâm độc ấy với xác định một sự thực lịch sử: Người Kinh-toàn quốc chưa phải là hậu duệ của tín đồ Bách Việt hoặc Lạc Việt.

—————–

<1> Nhà Triệu-Mấy vấn đề kế hoạch sử. Trương Sỹ Hùng, Nguyễn Khắc Mai. Nxb Hội Nhà văn uống, 2017.

<2> 南越国史. Trương Vinc Pmùi hương, Hoàng Miễu Cmùi hương 张荣芳, 黄淼章. Nxb Quảng Đông, 9/2008.

<3> đất nước hình chữ S gồm 54 dân tộc bản địa, trong đó DT Kinc (Việt) chiếm rộng 86%, còn lại 53 DT thiểu số. Ngôn ngữ của dân tộc bản địa Kinc trực thuộc ngữ hệ Nam Á, khác hẳn ngôn từ của bạn Trung Hoa nằm trong ngữ hệ Hán-Tạng.

<4> Henri Paul Gaston Maspero (1883-1945), nơi bắt đầu Do Thái, nhà Hán học tập, sử học tập.

<6> 骆越方国研究. Chủ biên: Lương Đình Vọng nguyên Phó Hiệu trưởng ĐH Dân tộc Trung ương với Lệ Tkhô nóng nguyên Chủ nhiệm Trung trọng tâm Nghiên cứu giúp Sử Địa Biên cưng cửng Viện KHXHTQ. Sách tất cả 2 tập, 1,4 triệu chữ, Nxb Dân tộc xuất bản. Nội dung trình bày tác dụng chủ đề “Nghiên cứu vớt Pmùi hương quốc Lạc Việt”, là chủ đề trọng điểm của Quỹ KHXH công ty nước, tiến hành bởi Viện KHXHTQ, ĐH Dân tộc Trung ương, Hội Nghiên cứu vớt văn hóa truyền thống Lạc Việt Quảng Tây.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *