Tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ - tác giả, nội dung, ba cục, bắt tắt, dàn ý

*

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Tình cảnh một mình của fan chinh phụ Ngữ văn lớp 10, bài học tác giả - tòa tháp Tình cảnh một mình của bạn chinh phụ trình bày đầy đủ nội dung, ba cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Văn bản tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ

A. Nội dung tác phẩm Tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ

Dạo hiên vắng thì thầm gieo từng bước,

Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.

Ngoài mành thước chẳng truyền tai tin,

Trong rèm, nhường nhịn đã tất cả đèn biết chăng?

Đèn tất cả biết dường bằng chẳng biết,

Lòng thiếp riêng ảm đạm mà thôi.

Buồn rầu nói chẳng đề xuất lời,

Hoa đèn cơ với bóng bạn khá thương.

Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hòe phất phơ rủ bóng tứ bên.

Khắc giờ đồng hồ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền đại dương xa.

Hương gượng gập đốt hồn đà mê mải,

Gương gượng soi lệ lại châu chan.

Sắt cố gắng gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên ghê đứt phím loan hổ hang chùng.

Lòng này giữ hộ gió đông gồm tiện?

Nghìn vàng xin mang đến non Yên.

Non Yên dù chẳng tới miền,

Nhớ nam giới thăm thẳm mặt đường lên bởi trời.

Trời thăm thẳm xa thẳm khôn thấu,

Nỗi nhớ cánh mày râu đau đáu nào xong.

Cảnh buồn người tha thiết lòng,

Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun.

B. Khám phá tác phẩm Tình cảnh một mình của tín đồ chinh phụ

1. Tác giả

- Đặng è Côn hiện không rõ năm sinh, năm mất.

- Quê quán: buôn bản Nhân Mục, thương hiệu nôm là thôn Mọc, huyện Thanh Trì, nay trực thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ông sống vào thời gian nửa dầu nắm kỉ XVIII.

- sáng tác: kế bên sáng tác chính là tác phẩm Chinh phụ ngâm, ông còn khiến cho thơ chữ nôm và viết một số bài phú chữ Hán.

2. Dịch giả

- Đoàn Thị Điểm (1705 – 1748), hiệu là Hồng Hà người vợ sĩ, bạn làng Giai Phạm, thị xã Văn Giang, trấn khiếp Bắc (nay ở trong tỉnh Hưng Yên); khét tiếng thông minh từ bỏ nhỏ. Bà lập gia đình khá muộn (năm 37 tuổi), chồng bà là Nguyễn Kiều; vừa cưới xong, ông đã từng đi sứ Trung Quốc. Hoàn toàn có thể bà sẽ dịch Chinh phụ ngâm trong thời hạn này. Bà còn là tác giả của tập truyện chữ thời xưa Truyền kì tân phá.

- Phan Huy Ích (1750 – 1822), từ là Dụ Am, bạn làng Thu Hoạch, thị trấn Thiên Lộc, trấn tỉnh nghệ an (nay trực thuộc tỉnh Hà Tĩnh), sau di cư ra làng dùng Sơn, lấp Quốc Oai, nay nằm trong Hà Tây; đỗ ts năm 26 tuổi; sáng tác còn tồn tại Dụ Am văn tập, Dụ Am dìm lục.

3. Tác phẩm

a. Chinh phụ ngâm

- thực trạng ra đời: Đầu đời vua Lê hiền đức Tông có không ít cuộc khởi nghĩa của nông dân nổ ra quanh tởm thành Thăng Long, triều đình chứa quân tấn công dẹp. Đặng è cổ Côn “cảm thời gắng mà làm cho ra”.

- Thể loại: dìm khúc, là 1 trong những thể một số loại trữ tình có quy mô kha khá lớn. Thành công ngắn nhất bao gồm đến trăm câu thơ, thậm chí còn vài trăm câu thơ. Đó là đa số khúc tự tình trên các đại lý xây dựng mẫu nhân thứ độc thoại.

- Số lượng: 476 câu thơ. G bạn dạng dịch: 412 câu.

- Thể thơ: tự (câu thơ lâu năm ngắn không giống nhau) g bản dịch: Thể thơ tuy vậy thất lục bát.

- bắt tắt: Tác phẩm bắt đầu với khung cảnh của cuộc chiến tranh ác liệt với nhà vua truyền hịch lôi kéo mọi fan tham gia chiến cuộc. Trong bối cảnh này, phái nữ chinh phụ tưởng tượng cảnh ông chồng nàng khởi hành phò vua góp nước, ra đi với quyết trọng tâm giành một loạt thành trì dâng vua, hùng dũng trong dòng chiến bào thắm đỏ cùng cưỡi con ngựa sắc trắng như tuyết. Cuộc tiễn đưa lưu luyến kết thúc, bạn chinh phụ về bên khuê phòng và tưởng tượng ra cảnh sống của ck nơi chiến địa. Gần như xúc cảm về một hình hình ảnh “lẫm liệt” của chồng phút chia tay đã dần mờ nhòe, sửa chữa thay thế vào sẽ là nỗi lo lắng khủng tởm về số trời của ông xã giữa chiến trường khốc liệt, đầy oan hồn tử khí, và niềm buồn bã khôn nguôi về thân phận đơn côi của bản thân nàng. Vào phần tiếp theo, mẩu truyện chủ yếu mô tả tâm trạng trăn trở, đơn chiếc của tín đồ chinh phụ. Đó là việc ông xã quá hạn ko về, cũng không có tin tức gì, và bạn chinh phụ đành nên tính thời hạn bằng chu kỳ luân hồi quyên hót, đào nở, sen tàn. Đó là chổ chính giữa trạng “trăm sầu ngàn não” khi fan chinh phụ quanh lẩn quất trước hiên, sau rèm, vò võ dưới đêm khuya vắng, đối diện với hoa, cùng với nguyệt. Đó là trung ương trạng ngán ngẩm khi tìm ông chồng trong mộng nhưng lại mộng lại ai oán hơn, lần giở kỷ thiết bị của ông xã mong tìm kiếm chút yên ủi nhưng sự yên ủi chỉ le lói, thấy thân phận của mình không bởi chim muông, cây xanh có đôi liền cành. Cuối cùng, chán ngán và xuất xắc vọng, bạn chinh phụ đã hết muốn làm cho việc, biếng lơi trang điểm, hôm mai khẩn cầu muốn được sống niềm hạnh phúc cùng chồng. Ngừng khúc ngâm, người chinh phụ tưởng tượng ngày ck nàng thành công trở về giữa bóng cờ với tiếng hát khải hoàn, được bên vua ban thưởng với cùng thanh nữ sống hạnh phúc trong thanh bình, im ả.

- giá trị nội dung:

+ Là giờ nói oán thù ghét chiến tranh phong kiến phi nghĩa.

+ diễn đạt khát vọng hạnh phúc lứa đôi.

- quý giá nghệ thuật:

+ Thể thơ: từ (nguyên tác), tuy nhiên thất lục chén (bản dịch)

+ Hình hình ảnh mang tính ước lệ, tượng trưng.

+ thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình

+ bản dịch đang đưa ngôn từ dân tộc lên một trung bình cao mới, phong phú, uyển chuyển.

b. Đoạn trích

- vị trí đoạn trích: từ câu 193 cho câu 216.

- Thể loại: dìm khúc.

- Thể thơ: tuy nhiên thất lục bát.

- phương thức biểu đạt: Biểu cảm.

- ba cục: 2 phần

+ Phần 1 (16 câu đầu): Nỗi cô đơn của tín đồ chinh phụ.

+ Phần 2 (còn lại): Nỗi mến nhớ ck nơi xa.

- quý giá nội dung: Đoạn trích biểu đạt những cung bậc và sắc thái khác biệt của nỗi cô đơn, bi hùng khổ ở bạn chinh phụ thèm khát được sinh sống trong tình yêu và niềm hạnh phúc lứa đôi.

- quý hiếm nghệ thuật:

+ diễn đạt tâm lí nhân thứ (tả cảnh ngụ tình, độc thoại nội tâm…).

+ các biện pháp nghệ thuật: điệp ngữ, so sánh, trường đoản cú láy, câu hỏi tu từ…

C. Sơ đồ tứ duy Tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ

*

D. Đọc hiểu văn bạn dạng Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ

1. Nỗi cô đơn, ảm đạm tủi của người chinh phụ

a. Tám câu thơ đầu:

- Cử chỉ, hành động:

+ Đi di chuyển lại trong hiên vắng.

+ Buông mành rồi lại cuốn mành lên chần chừ bao nhiêu lần.

→ rất nhiều động tác lặp đi tái diễn không mục đích, vô nghĩa. ⇒ chổ chính giữa trạng thẩn thờ, trong lòng ông chồng chất ưu tư, trĩu nặng nề u buồn, không biết san sẻ cùng ai, 1 mình mình biết, 1 mình mình hay.

- “Dạo hiên vắng”:

+ không phải tâm cụ của một con tín đồ ”thưởng hoa vọng nguyệt”.

+ Là trung ương trạng của một con tín đồ đang lặng lẽ chịu đựng, lặng lẽ lẻ loi, cô đơn.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Collaboration Là Gì, Collaboration Là Gì

- “Ngồi mành thưa” → trông ra bên ngoài ngóng ngóng tin ông chồng nhưng chẳng thấy.

- giải pháp nghệ thuật:

+ Điệp ngữ bắc cầu (đèn biết chăng – đèn chẳng biết).

+ câu hỏi tu tự (đèn biết chăng – đèn bao gồm biết).

→ Với đều biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật này càng làm trung tâm trạng fan chinh phụ thêm day dứt, tương khắc khoải hơn.

+ Điệp từ bỏ “biết” + việc luyến láy âm “iết” → làm câu thơ vang lên âm điệu da diết, hay cũng đó là âm vang của cõi lòng căng thẳng đợi đợi trong vô vọng.

+ Hình ảnh so sánh ”hoa đèn – láng người”: → Làm nổi bật nổi cô độc,thương tâm.

⇒ Rõ ràng, tín đồ chinh phụ trong đoạn trích hầu như đã mất hết sức sống, số phận bé người tương tự như tàn đèn cháy kết đỏ lại đầu tua bấc. Con người bây giờ chỉ còn là “bóng người” trống trải, vừa đối xứng, vừa tương đương và là hiện thân của kiếp hoa đèn tàn lụi.

b. Tám câu thơ tiếp

- yếu ớt tố nước ngoài cảnh: “Gà eo óc gáy sương năm trống/ Hòe lất phất rủ bóng tứ bên”

+ Tiếng gà gáy eo óc

+ bóng mát hòe ủ rủ vào đêm.

→ Tả cảnh ngụ tình: rất có thể thấy, cảnh vật với sự sống bên ngoài đều nhuốm vẻ tang thương, vô cảm, bất định không dễ nắm bắt.

⇒ có tác dụng tăng sự vắng vẻ vẻ, cô đơn, hoang vắng đáng sợ.

- cảm nhận về thời gian: Đầy ắp trung ương trạng “Khắc tiếng đằng đẵng như niên /Mối sầu dằng dặc tựa miền biển khơi xa”

+ ”đằng đẵng” → nỗi buồn kéo dài.

+ ”dằng dặc” → nỗi bi quan đau nặng trĩu.

→ nhấn mạnh vấn đề mối sầu trong chiều dài thời gian và chiều rộng không gian.

- các từ “đằng đẵng”,“dằng dặc” tạo âm hưởng bi hùng thương, ngân nga như giờ đồng hồ thở dài của người thiếu phụ đăm đắm hóng chồng.

- So sánh: 1 tiếng = 1 năm; mối sầu = biển to mênh mông

⇒ Nỗi buồn kéo dãn dài theo thời hạn và che phủ lên cả không khí mênh mông như biển cả.

- Động từ “Gượng” → Sự miễn cưỡng, ngán chường.

+ gượng gập đốt hương → miễn cưỡng tìm sự khoan thai nhưng gan ruột lại mê man, ko tập trung.

+ gượng gập soi gương: “gượng” soi gương cơ mà nước đôi mắt nhòe mi.

→ Nổi bi thảm khổ của chinh phụ tới cực điểm.

- gượng gảy đàn: gợi ước mong hạnh phúc, sợ điềm gở (theo quan niệm của tín đồ xưa “dây uyên ghê đứt”, “phím loan chùng” báo hiệu sự không may mắn).

→ Những hành động gượng gạo không hỗ trợ chinh phụ kiếm được sự giải tỏa, giải tỏa nổi lòng nên nỗi cô đơn, sầu nhớ càng thêm ck chất.

Tiểu kết:

- trung khu trạng của người chinh phụ sinh sống 16 câu đầu: cô cá biệt loi, rối bời, nhung nhớ mang lại ngẩn ngơ, bi thảm sầu triền miên mang đến mê sảng.

- Nghệ thuật mô tả tâm trạng trong 16 câu đầu:

+ diễn tả cử chỉ, hành vi lặp đi lặp lại.

+ những biện pháp tu từ: điệp từ, điệp ngữ vòng tròn (rèm, đèn), thắc mắc tu từ, đối chiếu phóng đại.

+ kết hợp nhuần nhuyễn độc thoại nội trung ương (Dạo hiên... Thôi) cùng với giọng kể, lời thừa nhận xét đồng cảm của tác giả - tín đồ kể chuyện.

+ Tả cảnh ngụ tình: sử dụng thiên nhiên, sự thứ (tiếng gà, cây hòe, thời gian) để mô tả tâm trạng.

2. Nỗi nhớ ông chồng nơi trận mạc của fan chinh phụ

- không khí được mở rộng: “Non Yên dù chẳng tới miền/ Nhớ cánh mày râu thăm thẳm mặt đường lên bởi trời."

+ "Non Yên" → Ước lệ chỉ miền núi non biên ải xa xôi.

+ Hình hình ảnh đường lên chầu trời xa vời.

→ Hình hình ảnh ước lệ gợi lên sự xa biện pháp muôn trùng giữa fan chinh phu và tín đồ chinh phụ. ⇒ Nổi nhớ trong lòng người chinh phụ đang tràn ra cả không khí và thời gian rộng lớn.

- vào hình hình ảnh khoa trương: "Nhớ quý ông thăm thẳm đường lên bằng trời".

+ thời hạn thương lưu giữ ”đằng đẵng”.

+ không khí chia li to lớn mà chỉ kích thước của ngoài trái đất “đường lên bởi trời” new sánh kịp.

→ Một nỗi nhớ thương triền miên, được cụ thể hóa trong độ lâu năm của thời gian, độ rộng của không khí ( đường lên bằng trời).

+ “Thăm thẳm” gợi:

Độ dài của thời gian.Độ rộng của không gian.Độ sâu của nỗi nhớ.

→ không khí vô tận và nỗi ghi nhớ vô cùng.

- Đau đáu → khao khát >

→ Tình cùng cảnh thẩm thấu lẫn nhau → Nỗi lòng yêu thương nhớ nặng trĩu nề.

- Câu thơ là 1 trong hiện thực cụ thể của một nỗi lòng, nỗi lòng đã hoàn toàn phơi ra ngoài cảnh vật. Hình ảnh:

+ “Cành cây sương đượm” → Gợi sự buốt giá trong tâm hồn người.

+ “Tiếng trùng mưa phun” → Ảo não.

→ ước mong sự đồng cảm nhưng vô vọng, sầu lưu giữ thèm domain authority diết. ⇒ khi “tiếng trùng mưa phun“ rung lên ta không còn nghe giờ của ”lòng này” nữa nhưng là vai trung phong trạng của tín đồ chinh phụ đang lẫn qua đời trong hình ảnh, âm điệu của từ nhiên, âm nhạc của giờ trùng tuyệt cũng chính là âm thanh của một cõi lòng tan nát.

⇒ vai trung phong trạng: thèm khát sự đồng cảm của chinh phu nơi biên ải mà lại vô vọng, sầu nhớ da diết, triền miên.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *