--- Bài new hơn ---

Đại đa số ghe buôn, ghe hàng đều thờ “Bà Cậu” bên trên ghe với tổ chức cúng ghe vào các ngày 16 cùng 29 âm lịch mỗi mon. Về lễ vật, nếu những phương tiện vận tải bên trên bộ thường cúng con gà (tượng trưng cho hoạt động chạy nhảy mau mắn) thì cúng ghe phải cúng vịt (tượng trưng mang đến sự bơi lội, di chuyển thuận lợi trên sông).

Mâm cúng gồm vịt luộc với cha chén bát cháo, một bình tthẩm tra, một bình rượu với bánh ngọt, tất cả nơi cúng thêm đầu heo tùy thuộc vào kinh tế gia đình. Mâm cúng đặt trước mũi ghe, Lúc bắt đầu cúng, chủ ghe đốt nhang cầu nguyện việc giao thương, may mắn, sức khỏe…

Về hình tượng “Bà Cậu” có nhiều giả thuyết, nhưng đa số chủ nghe thường truyền tụng đó là một bà già với hai người con trai chuyên cứu giúp người trên sông nước Khi gặp nạn. Để tỏ lòng tri ân, các bạn mặt hàng xưa tổ chức cúng vái cầu nguyện Bà với hai cậu con trai phò hộ, góp đỡ. Hình tượng “Bà Cậu” còn được người đi ghe xuồng đem ra cảnh báo trừng phạt đối với những hành động, lời nói không đúng trái, ko trung thực.

Bạn đang xem: Văn khấn cúng ghe

Có những “điềm báo” chẳng biết dựa trên nền tảng tâm linh nào, chẳng hạn việc giao thương sẽ thành đạt nếu trong những khi di chuyển bắt gặp chó lội ngang sông cùng ở trước mũi ghe hoặc ban đêm vào vùng ghe xuất hiện đom đóm; việc giao thương sẽ cực nhọc khăn Lúc gặp rắn hay ngỗng lội ngang…

Tục cúng ghe ở Miền Tây tương đối phong phú và đa dạng, mặt khác lại bao gồm một số nét tương đồng. Để chuẩn bị đóng ghe mới, bao giờ chủ bên cũng cúng vái miếng ván gỗ đầu tiên, gọi là tục cúng “gyên lô”. Trên đó là mâm đồ cúng tương tự mâm cúng mỗi tháng của chủ ghe nhưng tất cả cố nhiên một tấm vải đỏ tượng trưng đến sự may mắn. Miếng ván gỗ “glặng lô” phải dày hơn các miếng gỗ tiếp theo.

Sau lúc ngừng chiếc ghe, chủ công ty phải thu hồi các cây đinch đã đóng trên miếng “gyên lô”, thợ đóng ghe phải “xảm” vào đó những cọc gỗ khác tương ứng. Tục truyền rằng nếu mất mấy cây đinh ấy thì sẽ bị nhiều điều xui xẻo.

lúc kéo ghe lên bờ để sửa chữa hoặc đại tu, người dân cúng “lên nề”, nghi thức cũng tương tự lễ nghi cúng hàng tháng. Cúng ghe để xuất hành mua sắm đầu năm, chủ ghe phải chọn ngày. Nếu đã chọn được ngày tốt nhưng vày một ngulặng nhân như thế nào đó chưa xuất hành được thì bày lễ vật trên bờ, sau đó mang lại ghe chạy qua chạy lại nơi đặt mâm cúng tía lần, rồi xuất hành ngày như thế nào thì tùy ý.

Sau nghi thức cúng ghe, chủ nghe mời các ghe đậu lạm cận lịch sự uống rựơu, đờn ca tài tử, bàn bạc chuyện buôn bán có tác dụng ăn mang đến chuyến đi tới. Tục cúng ghe ở đồng bằng sông Cửu Long được coi là một tập tục văn hóa trọng tâm linh, gắn chặt trong đời sống dân gian truyền thống đã vài ba trăm năm.

--- Bài cũ hơn ---


--- Bài new hơn ---

Tùy theo tập tiệm tín ngưỡng từng vùng miền, hầu hết ngư dân, chủ phương tiện đưa rước hành khách, giao thương trên sông rạch ở những tỉnh Nam Bộ đều tin tưởng vào sự hiển linc của “Bà, Cậu”.

Đến ni gồm nhiều giai thoại nói về danh xưng “Bà, Cậu” với nhiều nguồn gốc, điển tích khác biệt. Có người mang đến rằng Bà cùng Cậu chỉ là một người phụ nữ thương hiệu Cậu rất rất linh và sống ở trên sông, biển.

*

Làm thuyền giấy rước “Bà, Cậu”.

Xem thêm: Cách Chơi Legend Of Tank S Blitz—Một Game Bắn Tăng Trên Các Thiết Bị Di

Một giả thiết khác được nhiều người tán đồng là “Bà” ở đây có thương hiệu Thiên Hậu, vị “nữ thần” này cai quản sông nước để góp đỡ người dân lúc gặp hoạn nạn, không gây bão lũ để người dân lặng ổn làm ăn. Cạnh đó còn trừ khử những loại người hung tàn, phi nghĩa. Còn “Cậu” ở đây là nói về hai người nhỏ của bà thương hiệu Tài cùng Quý, những người luôn ở bên bà để cứu nạn những người rủi ro gặp nạn trên sông, biển.

Dù hình tượng, quan liêu niệm về “Bà, Cậu” chưa thống nhất nhưng hầu hết những người thờ cúng đều rất tin tưởng và bảo trì lệ cúng rất thường xuyên. Thông thường, bàn thờ “Bà, Cậu” bên trên ghe, tàu luôn luôn được đặt ở nơi trang trọng vào khoang sinch hoạt. Trên bàn thờ luôn luôn gồm nhang, hoa tươi, hoa trái những loại. Trước mỗi chuyến khởi hành chủ phương tiện đều thắp nhang khấn vái để được cài đặt may, cung cấp đắt, đi đường suôn sẻ, ko gặp xui xẻo, ma quỷ đeo bám…

*

Một ngôi miếu thờ ở Cái Răng (TP Cần Thơ).

Nhiều người sau mỗi chuyến đi giao thương, đánh bắt gồm lời to lớn còn tổ chức cúng vái “Bà, Cậu” rất trang trọng. Riêng về ngày cúng thường xuyên ổn thường tổ chức vào ngày 16 âm lịch sản phẩm năm với hai mục đích: cúng vái “Bà, Cậu” phù hộ đến gặp được những điều may mắn. Cạnh đó còn cúng vái những oan hồn “cô hồn cat đản” không áp theo quấy rối.

Về lễ vật để cúng kiến, thông thường chủ công ty sẽ cúng vịt luộc cùng các món ăn phụ không giống. Lý giải do sao phải cúng vịt cơ mà ko là loại gia cầm, gia cầm khác, ông Võ Văn Tám, 67 tuổi ngụ thị trấn Sông Đốc, huyện Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau mang lại biết “…Sở dĩ dân miền sông nước miền Tây thường cúng Bà Cậu bằng vịt vày quan tiền niệm con vịt luôn luôn nổi cùng bơi lướt nkhô hanh bên trên mặt nước. “Bà, Cậu” không ăn vịt nhưng cần sử dụng vịt để cưỡi đi góp các ghe, tàu mỗi Khi gặp sóng to, gió lớn, vượt qua các chướng ngại để đi đến nơi về đến chốn an toàn…”.

*

Làm Lân vào lễ hội cúng “Bà, Cậu”.

Tùy theo đặc điểm riêng biệt, chủ ghe, tàu quanh đó việc cúng “Bà, Cậu” tại phương tiện của mình, họ còn tsi mê gia cúng tại các cơ sở thờ tự không giống như: lăng, miễu, am thờ… do bao gồm quyền địa phương tổ chức cúng “Bà, Cậu” kết hợp với những lễ hội không giống như lễ nghinh Ông ở Sông Đốc (Cà Mau); Gành Hào (Bạc Liêu); Thạnh Hải (Bến Tre); Cái Răng (TP Cần Thơ)… về ngày cúng thì mỗi nơi mỗi khác nhưng về nghi thức cúng bái thì có rất nhiều nét tương đồng. Nhiều địa phương còn tổ chức lễ cúng sản phẩm năm rất hoành tráng si mê rất nhiều du khách đến tham quan, thưởng lãm.

Tập tiệm tôn sùng, thờ cúng “Bà, Cậu” đã trở thành nét văn hóa trọng tâm linch vốn có tự thọ đời đã cùng đang được người dân vùng nước Nam Bộ duy trì đến đến ni bằng sự thành kính chân trung ương.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *