Từ phong tục tập quán thời xưa người cả nước sinh sống cùng với chổ chính giữa thức: Con người ta sanh ra, to lên, dựng vợ gả ông chồng, sinh con đẻ loại, chế tạo lập công danh sự nghiệp sự nghiệp… sau cùng cũng theo quy cơ chế sinh lão bệnh dịch tử. Do xem với gật đầu đồng ý cái chết là quy hình thức nên fan nước ta đón nhận chết choc trong ý thức dữ thế chủ động thư thản nlỗi tậu trước áo quan (call là Thọ), thiết kế sinh phần (gọi là Klặng tỉnh) mang đến bao gồm phiên bản thân khi còn sống.
Bạn đang xem: Tông hợp các bài văn khấn, tế lễ
Nhân sanh quan tiền fan Việt xưa ni cũngcho là "sinh sống sinh hoạt, thác về", xem cuộc sống trên mặt khu đất chỉ nên cõi trọ tạm bợ, và chết không hẳn là hết, mà về cõi vỉnh cữu. Do vậy "tín đồ chết rất cần phải mồ im mả đẹp", bài toán "động mồ hễ mả" khôn cùng kiêng cử ví hoàn toàn có thể ảnh hưởng đến sự nghiệp của bé con cháu nhiều đời. Người Việt còn sinh sống theo đạo lý: "nghĩa tử là nghĩa tận", tức là từng nào hờn ân oán phần lớn xóa bỏ Khi đối tượng đã bị tiêu diệt, vì chưng chết là xong nợ trần thế. Không ai truy hỏi cứu fan chết lúc nào.
bởi thế, theo phong tục xưa vào tang chế có rất nhiều nghi lễ, văn uống khấn để đưa tiễn vong linh fan sẽ tắt thở quý phái quả đât bên kia được trọn vẹn, tinh tướng, biểu hiện lòng thành, có tác dụng trọn đạo hiếu.
I. Văn khấn Lễ Thiết Linh
1. Ý nghĩa:
Vnạp năng lượng khấn lễ Thiết Linch (Lễ sau thời điểm lập chấm dứt bàn thờ tang, đặt linh vị)
2. Vnạp năng lượng khấn:
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!- Con lạy chín pmùi hương Ttách, mười pmùi hương Chư Phật, Chư phật mười phương thơm.- Con kính lạy Đức Đương Cảnh Thành Hoàng chư vị Đại vương- Con kính lạy ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ- Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ Kháo, Cao Tằng Tổ Tỷ họ………….Hôm nay là ngày....... mon....... năm ........ Con trai trưởng (hoặc cháu đích tôn) là.........
Vâng theo lệnh chủng loại thân/cha và các chú bác, cùng rất anh rể, chị gái với những em trai gái dâu rể con con cháu nội ngoại kính lạy.Nay nhân dịp nghỉ lễ Thiết Linch ưa thích nghi lễ cổ truyềnKính dưng lễ mọn biểu hiện lòng thành.Trước linch vị của: Hiển................ chân linch.Xin kính cấn trình thưa rằng:Than ôi! Gió thổi bên Thung (nếu khóc cha) hoặc Huim (trường hợp khóc mẹ)Mây che núi Hỗ (ví như khóc cha) hoặc núi Dĩ (giả dụ khóc mẹ)Dung mạo rồi đây đìu hiu, bão xô cây, nghĩ về lại bùi ngùi thayÂm dương song ngả xa xăm, mây phủ núi,trông càng đau đớn nhẽ!Sương bay chớp nhoáng, bạch vân nghi xỉu,cõi phù sinh;Nến đỏ hương thơm, án tọa hắt hiu vật dụng sự tử.Vài tuần nghi ngày tiết, muốn anh hồn thấu khúc tình văn;Tấc dạ bi hoài, trông linch vị, tuôn mẫu ai lệ!Ôi! Thương ôi!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
II. Văn khấnLễ Thành Phục
1. Ý nghĩa:
Vnạp năng lượng khấn Lễ Thành Phục (lễ sau khi gia đình nhân thân khoác đồ gia dụng tang, tề tựu xung quanh linh cữu)
2. Văn uống khấn:
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!- Con lạy chín pmùi hương ttránh, mười pmùi hương Chư Phật, Clỗi Phật mười phương.- Con kính lạy Đức Đương Chình ảnh Thành Hoàng clỗi vị Đại Vương- Con kính lạy ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân- Con kính lạy clỗi gia tiên Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ.Hôm ni là ngày....... tháng........ năm ........Con trai trưởng (hoặc con cháu đích tôn) là. ........................
Xem thêm: Accounted For Là Gì ? Các Trường Hợp Sử Dụng Account For Account For Là Gì
Vâng theo lệnh của mẫu mã thân/ cha và các chú bác, cùng với anh rể, chị gái và những em trai gái dâu rể, bé con cháu nội ngoại kính lạy.Nay nhân thời cơ Lễ Thành Phục theo nghi lễ cổ truyền,Kính dưng lễ mọn biểu hiện lòng thành.Trước linh vị của: Hiển............... chân linhXin kính cẩn trình thưa rằng:Than ôi! Núi Hỗ (ví như khóc cha hoặc núi Dĩ ví như khóc mẹ) mây cheChồi Thung (trường hợp khóc phụ vương hoặc Huyên ổn nếu như khóc mẹ) gió bẻ.Cõi trăm năm, trời khéo nhỏ nhắn hòi thay;Cơ một phút ít, đời sao mau mắn nhẽ !Sân Lai tử, phần đa ý muốn ngày tháng rộng lớn,Bõ công ơn áo nặng cơm trắng dàyĐồ Thôi y, đâu đã quái dị rứa, càng cám cảnhđầu tóc tang chế.Ôi! Tmùi hương ôi!Ttách đất làm cho chi rất thế! Chạnh nhớ thân phụ (hoặc mẹ) điều ăn nết nghỉ ngơi, tnóng lòng sầu chín khúc, rồi năm canh.Ai xui cần nỗi này! Nỡ nhằm bé, rày nhớ mai ước ao, nước đôi mắt tung nhị hàng, đầy một mẻ.Nay vừa chế phục sẵn rồi; bày đặt tang nghi theo lệGậy khăn uống tuân cđọng lối thường;Thành phục kính dâng chi phí tếThương thơm ôi!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
III. Vnạp năng lượng khấnLễ Chúc Thực
1. Ý nghĩa:
Văn khấn lễ Chúc Thực (Lễ dâng cơm khi còn để linc cữu sinh hoạt nhà)
2. Văn khấn:
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!- Con lạy chín phương Ttránh, mười pmùi hương Chỏng phật, Chỏng Phật mười pmùi hương.- Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng clỗi vị Đại Vương.
- Con kính lạy ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần quân.- Con kính lạy chỏng gia tiên Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ họ………Hôm ni là ngày…… Tháng…… Năm………Con trai trưởng (hoặc cháu đích tôn) là………
Vâng theo lệnh của mẫu mã thân/cha cùng những chú chưng, với anh rể, chị gái cùng những em trai gái dâu rể, bé cháu nội ngoại kính lạy.Nay nhân lễ Chúc Thực theo nghi lễ truyền thống cổ truyền,
Kính dưng lễ mọn biểu lộ lòng thành,Trước linc vị của: Hiển… chân linhXin kính cẩn trình thưa rằng:Thiết nghĩ! Nhân sinh tại gắng,Họa mấy tín đồ sống tám, chín mươi,Đôi bố mươi năm cũng đề cập một đời.Song vận số biết làm thế nào rời đượcNhớ hồn thungơi nghỉ trước: vào buổi xuân xanhƠn chị em phụ thân đạo cả sinh thành, hôm mai dạy dỗ dỗ:Đường ăn uống, nỗi sinh hoạt, vấn đề cửa ngõ Việc nhà.Lại lo bề nghi thất, nghi giaCho sum vầy trúc, mai mấy đóaCương hay đạo cả, lòng mọi lo hiếu thảo đền rồng ơnNếp kiệm nên hằng duy trì sớm hôm.May nối được gia con đường cơ chỉ,Ba lo bảy suy nghĩ, vất vả trăm bềCho vẹn tuyền con đường nọ lối cơ,Tuy cực nhọc nhọc không cam thỏa dạ;Bỗng đâu gió cả, phút ít bẻ cành mai,Hoa lìa cây, rụng cánh tơi bời.Yến lìa tổ, kêu xuân vò võ.Tưởng hồn trường thọ, dìu con trẻ của mình, khulặng nhủ cần fan.Ai ngờ trăng lặn sao dời, hồn đã biến chuyển về địa điểm Tây TrúcTừ ni mang ai quan tâm, ngõ cúc, tường đào.Từ ni hiu quạnh láng ra vào, cõi Nam, cành Bắc.Ngày chầy sáu tự khắc, đêm vắng tanh năm canh:Tưởng lất phất thoáng hiện ngoại trừ rèm.Tưởng thập thò nhẵn hình bên trên khóiHiên mai bóng rọi, vào ngẩn ra ngơ.Hết hóng thôi đợi, nắng và nóng hồng giá chỉ lạnhAi giỏi số mệnh!Thuốc ngôi trường sinh, cầu Vương mẫu mã không trao.Bút ít Crúc tử, trách rưới Nam Tào sớm định.Bùi ngùi cám chình họa, tuôn rơi hàng nước mắt dầm dầmNhớ khu vực nạp năng lượng, chốn ngơi nghỉ, buồng nằm:Nlỗi giảm ruột, xét lòng nhỏ trên thế gian.Mấy loại nói lể. Chiêu hồn về thở than đầu đuôi.Cầu anh linc phù trì con cháu con.Cầu Thần Phật phù hộ, mang đến vong hồn vô cùng thoát
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Xem ngay lập tức tot xau để thực hiện câu hỏi mai táng, hễ thổ, xuất phát,...
IV. Văn khấnLễ cáo Long Thần Thổ Địa
1. Ý nghĩa
Vnạp năng lượng khấn lễ cáo Long Thần Thổ Địa (Lễ cúng Long Thần Thổ Địa trước khi đào huyệt)
2. Vnạp năng lượng khấn:
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!- Con lạy chín phương thơm Ttránh, mười phương thơm Phật, Clỗi Phật mười phương thơm.- Con kính lạy Bản chình họa Hậu Thổ Thần chỏng vị.Tang chủ là: ......................Ngụ tại:……………..........Hôm nay là ngày … tháng….năm…
Gia đình gồm táng cầm cố prúc (tuyệt chũm mẫu) là họ………… húy hiệu…….. chi phí tước là….. thọ thông thường ngày ….sinh hoạt khu đất nền này, kính dưng lễ vật…………Thiết nghĩ:Đất có dữ lànhĐều do họa phúcKết phạt phụ thuộc vào âm đức,Cũng nhờ vào Thần lực hiển linhẤy thực thường tìnhXiết bao cảm bí quyết.Những ao ước mồ yên mả rất đẹp.Vậy dâng lễ bạc chân thành.Nhờ ơn Đại đứcThấu nỗi u tìnhKhiến mang lại vong linh.Được yên ổn vị trí suối vàng.Phù hộ dương trằn con cháu nội, ngoại cẩn trọng.Chúng nhỏ lễ bạc chân tình cúi xin được phù hộ độ trì
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
V. Văn khấnLễ Thành Phần
1. Ý nghĩa
Văn khấn lễ Thành Phần (Lễ khi đắp dứt mộ)
2. Vnạp năng lượng khấn:
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam tế bào A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!- Con lạy chín phương thơm Ttránh, mười pmùi hương Chỏng Phật, Chỏng phật mười phương.- Con lạy Đức Đương chình họa Thành hoàng chư vị Đại vương- Con kính lạy ngài Đông trù Tư mệnh Táo lấp Thần quânCon kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ khảo, Cao Tằng Tổ tỷ họ………Hôm ni là ngày….. mon..…năm……..
Con trai trưởng (hoặc con cháu đích tôn) là. ........................
Vâng theo lệnh của mẫu mã thân (hoặc phụ thân) cùng các chụ bác, cùng với anh rể, chị gái với các em trai gái dâu rể, con con cháu nội ngoại kính lạy.Nay nhân dịp Lễ Thành Phục theo nghi lễ truyền thống,Kính dưng lễ mọn biểu thị lòng thànhTrước linc vị của: Hiển....................... chân linhXin cung kính trình thưa rằng:Than ôi!Mây núi Hỗ mịt mờ, sầm uất (núi Hỗ giả dụ khóc cha hoặc núi Dĩ nếu như khóc mẹ)Chữ vô hay ngán nhẽ cuộc phù sinh;Cơn bể dâu biến hóa, đổi thayCơ huyền diệu, gớm thay vòng chế tạo hóaÔi! Thương thơm ôi!Người vậy ấy, nhưng sao phận gắng ấy, hốt nhiên đâu số ttránh xui khiến cho, cõi chết dương, song ngả đang xa vời;Vận đến phía trên, xuất xắc là mệnh mang đến phía trên, thắm vẫn nnóng đất vun vùi, đường tự hiếu, trăm năm không gặp mặt gỡMắt nhìn thấy, đào sâu đậy kín, tủi nỗi lòng, chín khúc ngổn định ngang;Tai vọng nghe, trống giục, chiêng hồi, đầy nước mắt nhì hàng lã chãNay đang phân klặng lập hướng, cầy được thỏa yên;điện thoại tư vấn rằng bát nước nén hương thơm, kính trằn bái tạHỡi ơi! Xin hưởng!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
(Nghỉ một lúc phát âm tiếp nhì câu sau)Xuất công ty kính dưng ba chén rượu, xem nlỗi còn sinh sống sinh sống cao mặt đường,Thành Phần xin đốt 1 tuần mùi hương, kính rước hồi linc về bảo tọa.
